ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 03:34 م]ـ
مرحبَا بأستاذنا الفاضل أبي أوس وبعد:
ذكر أستاذنا في المثال المتقدم: " استمعنا نحن وإياكم " أنه يجوز (وإياكم) على جعل الواو للمعية والضمير مفعولا معه.
وما ذكره - وهوالمعروف بعلمه وتضلعه من النحو_ صحيح، وهو أحد وجهين جائزين. ويجوز في المثال " استمعنا نحن وأنتم " عطفا على الضمير المرفوع المتصل (نا) المتكلمين؛ لتوكيده بالضمير المنفصل (نحن)، والعطف عند ابن مالك في مثل هذه المسألة هو المختار؛ لأن التشريك أولى من عدم التشريك. قال في الألفية:
والعطف إن يمكن بلا ضعف أحق ... والنصب مختار لدى ضعف النّسق
وعند سيبويه الوجهان جائزان على السواء و من أمثلة سيبويه: ما صنعتَ أنت وأبوك، ويجوز: ما صنعتَ أنت وأباك.
الكتاب 1/ 289، والمقاصد الشافية 3/ 333
وأخيرًا أرجو من الإخوة المشاركين عدم التسرع في تخطئة الآخرين والتأدب في النقاش والحوار، فنشدان الحقيقة هدفنا الأسمى، والله من وراء القصد.
مع تحياتي للإخوة المشاركين
بارك الله في تفاعلك وتواضعك أستاذنا
أمسكت العصا من المنتصف فبورك فيك، وأشد على يديك في عدم التسرع في تخطئة الآخرين، ثم إنزال أهل العلم منازلهم
دمت بخير
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 03:46 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله في الجميع
وأشّد على يدي الأستاذين الكريمين أبي أوس والقرشي
فقد فصّلا وأوضحا بما لا يترك مجالا للزيادة
ـ[د/محمد القرشي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 06:06 م]ـ
أشكر لأخويّ الكريمين مغربي والفاتح مرورهما وتعليقهما وحسن ظنهما بأخيهما، وأسأل الله أن يجزيهما خيرًا على جهودهما المميزة في هذا المنتدى، وتحياتي للجميع.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 09:00 م]ـ
مرحبَا بأستاذنا الفاضل أبي أوس وبعد:
ذكر أستاذنا في المثال المتقدم: " استمعنا نحن وإياكم " أنه يجوز (وإياكم) على جعل الواو للمعية والضمير مفعولا معه.
وما ذكره - وهوالمعروف بعلمه وتضلعه من النحو_ صحيح، وهو أحد وجهين جائزين. ويجوز في المثال " استمعنا نحن وأنتم " عطفا على الضمير المرفوع المتصل (نا) المتكلمين؛ لتوكيده بالضمير المنفصل (نحن)، والعطف عند ابن مالك في مثل هذه المسألة هو المختار؛ لأن التشريك أولى من عدم التشريك. قال في الألفية:
والعطف إن يمكن بلا ضعف أحق ... والنصب مختار لدى ضعف النّسق
وعند سيبويه الوجهان جائزان على السواء و من أمثلة سيبويه: ما صنعتَ أنت وأبوك، ويجوز: ما صنعتَ أنت وأباك.
الكتاب 1/ 289، والمقاصد الشافية 3/ 333
وأخيرًا أرجو من الإخوة المشاركين عدم التسرع في تخطئة الآخرين والتأدب في النقاش والحوار، فنشدان الحقيقة هدفنا الأسمى، والله من وراء القصد.
مع تحياتي للإخوة المشاركين
وأهلا بحبيبنا الدكتور محمد القرشي
أشكر لك ترحيبك وتوضيحك لما ألبس أمره، ويبدو أننا كنا نكتب في وقت متقارب لأنني تفاجأت بعد عودتي بمداخلتك الكريمة. وفقك الله إلى كل خير واسلم.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 03:28 ص]ـ
ما أجمل العلم وأهله!
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 07:00 ص]ـ
السلام عليكم
استفدنا من هذا الحوار الماتع ,
نفع الله بنا وإياكم:).
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 07:38 ص]ـ
الحمدلله أنني طرحت قضية يبدو أن أساتذتي اختلفوا فيها, وتعلمت أنا منهم. فشكرا لكم.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 12:12 م]ـ
شكرا لهذا الإيضاح الشافي لكل الأعضاء الكرام شكرا لك أخي مغربي فدائما والله بل كل يوم أتعلم منكم الجديد والمفيد