ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 02:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر لكم جميعًا ونفع بكم ,
سؤال في هذا الباب حيّر أخاكم المتعلم ,
لماذا لانعرب السماء في قوله تعالى: " إذا السماء انشقت "
وماجاء نحوها من الآيات ـ وهي كثر ـ فاعلًا مقدمًا ,
ونسلم من كل تلك التأويلات التي أبعد ماتكون عن الواقع اللغوي؟.
محبكم / الشهاب العابر.
لا يمكن إعرابها فاعلا لأن الفاعل إذا تقدم أصبح مبتدأ وإذا الشرطية لا تدخل على الجمل الاسمية
والكلام على التجديد في النحو كلام قديم جديد وقد مرر الكثير من الدعوات المشبوهة حوله
فأرى النحو ما قرره علماؤنا النحارير جزاهم الله كل خير
وأرى أنهم لم يتركو لغيرهم شيئا في هذا المجال فنحن دارسون ليس إلا
أما الأصول فقد كفانا الله بهم
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 03:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر لكم جميعًا ونفع بكم ,
سؤال في هذا الباب حيّر أخاكم المتعلم ,
لماذا لانعرب السماء في قوله تعالى: " إذا السماء انشقت "
وماجاء نحوها من الآيات ـ وهي كثر ـ فاعلًا مقدمًا ,
ونسلم من كل تلك التأويلات التي أبعد ماتكون عن الواقع اللغوي؟.
محبكم / الشهاب العابر.
مرحبًا بك،،
اختلف في هذه المسألة أهل المدرستين، فالكوفيون يجيزون تقدم الفاعل على الفعل، فيعربون زيدًا في نحو: (زيدٌ قام) فاعل مقدم مرفوع ... .
أما البصريون فيعربون زيدًا في نفس المثال المتقدم، مبتدأ مرفوع .. وجملة قام وفعلها المستتر في محل رفع خبر المبتدأ؛ بدليل كونه ضميرًا بارزًا في نحو: (الزيدان قاما) فألف الاثنين في محل رفع فاعل، والجملة في محل رفع خبر.
ولعل ما ذهب إليه البصريون أقرب للصواب.
وتبعًا لهذا الاختلاف يقدر البصريون فعلاً متقدمًا على السماء في قوله تعالى: " إذا السماء انشقت "؛ لأن إذا تختص بالدخول على الجمل الفعلية.
تقبل خالص التحايا،،
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 03:23 م]ـ
مرحبًا بك،،
اختلف في هذه المسألة أهل المدرستين، فالكوفيون يجيزون تقدم الفاعل على الفعل، فيعربون زيدًا في نحو: (زيدٌ قام) فاعل مقدم مرفوع ... .
أما البصريون فيعربون زيدًا في نفس المثال المتقدم، مبتدأ مرفوع .. وجملة قام وفعلها المستتر في محل رفع خبر المبتدأ؛ بدليل كونه ضميرًا بارزًا في نحو: (الزيدان قاما) فألف الاثنين في محل رفع فاعل، والجملة في محل رفع خبر.
ولعل ما ذهب إليه البصريون أقرب للصواب.
وتبعًا لهذا الاختلاف يقدر البصريون فعلاً متقدمًا على السماء في قوله تعالى: " إذا السماء انشقت "؛ لأن إذا تختص بالدخول على الجمل الفعلية.
تقبل خالص التحايا،،
إذا على رأي البصريين فإن جملة مثل:
الطالبان جاء كلاهما إلينا غير صحيحة والأحرى أن تكون:
جاءا بدلا من جاء
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 05:21 م]ـ
أعتقد أن الصواب
الطالبان جاءا كلاهما إلينا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 05:30 م]ـ
إذا سيدي هلّا تفضلت واطلعت على هذا الموضوع:
http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36076
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 02:19 م]ـ
إذا على رأي البصريين فإن جملة مثل:
الطالبان جاء كلاهما إلينا غير صحيحة والأحرى أن تكون:
جاءا بدلا من جاء
لا مقارنة أخي بين ما استنتجته أنت وبين ما ذكره أخونا ملك الإبداع
فما ذكره إنّما يكون عند عدم ظهور الفاعل للفعل المتأخّر
ولكن إذا ظهر الفاعل ليس بالضرورة أن يظهر ضمير المثنّى بل لا بد من عائد على المبتدا المثنّى نحو:
الطالبان جاء أبوهما
الطالبان جاء أحدهما
الطالبان جاء أكبرهما
الطالبان جاء أعلمهما
فأنت ترى في كل الأسماء المعمولة للفعل جاء ارتفعت على الفاعليّة واتصلت بها ضمائر المثنّى العائدة على المبتدأ
وهذا ينطبق على:
الطلبان جاء كلاهما
أم أنّ هذا حلال على الأمثلة الأربعة الأولى (الزرقاء) , حرام على الشاهد الأخير (الأحمر):):):)
مع أطيب التحيّة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 04:33 م]ـ
لا مقارنة أخي بين ما استنتجته أنت وبين ما ذكره أخونا ملك الإبداع
فما ذكره إنّما يكون عند عدم ظهور الفاعل للفعل المتأخّر
ولكن إذا ظهر الفاعل ليس بالضرورة أن يظهر ضمير المثنّى بل لا بد من عائد على المبتدا المثنّى نحو:
الطالبان جاء أبوهما
الطالبان جاء أحدهما
الطالبان جاء أكبرهما
الطالبان جاء أعلمهما
فأنت ترى في كل الأسماء المعمولة للفعل جاء ارتفعت على الفاعليّة واتصلت بها ضمائر المثنّى العائدة على المبتدأ
وهذا ينطبق على:
الطلبان جاء كلاهما
أم أنّ هذا حلال على الأمثلة الأربعة الأولى (الزرقاء) , حرام على الشاهد الأخير (الأحمر):):):)
مع أطيب التحيّة
لاحظ الجمل بالأحمر تجد أنه لا حاجة لضمير التثنية لأن الفاعل مفرد (أبوهما) أم أن لهما أبوين ....... وأيضا بقية الجمل وهذا لا ينسحب على الطالبان جاءا
لأن فعل المجيء وقع من مثنى وهما الطالبان وبما أن الفاعل المثنى تقدم يجب أن يظهر ضمير التثنية في الفعل .......
¥