ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 05:34 م]ـ
تكرم أخي الفاتح. افتقدك يا رجل مشتاق إليك
السلام عليكم
بوركت أستاذي أبا الفادي
ونحن كذلك مشتاقون إليكم
وأنت في القلب دائما
أسأل الله أن نلتقي على الخير دائما
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 06:00 م]ـ
أخويّ الكريمين أبا الفادي , وطاوي ثلاث
لا اعتراض على ما قدّمتموه بشأن إعراب كم الخبريّة أو الاستفهاميّة وتمييزهما
ولكن ما أوّد قوله أنّ المعوّل الأساس على الإعراب عامّة هو المعنى
وفي كم الخبريّة والاستفهاميّة هو الإجابة , استئناسا بالقواعد العامّة التي تفضّلتم بها
فالاسم الذي يصلح جوابا لسؤال "كم " والذي يحل مكانها هو الذي يقرر إعرابها في المحصّلة
فمثلا: عندما نقول: كم غيابُك؟!
ماذا يكون الجواب؟
غيابي كثير أو غيابي عشرون يوما
فالذي حلّ مكان كم الاستفهاميّة أو الخبريّة هو " كثير أو عشرون " اللذان وقعا خبرا
فإعراب كم إذن هو الرفع على الخبريّة
حسنا
فلو قلنا: كم يوما (يوم) غيابك؟!
هل سيتغيّر الجواب؟
الجواب: لا , لن يتغيّر , فكم ستظلّ في محل رفع خبر
مع العلم أنّ كم أضيفت إلى الظرف (يوم أو يوما)
إذن فإعراب كم الخبريّة أو الاستفهاميّة ظرفا دائما إذا أضيفت إلى ظرف ليس مضطردا
ولننظر إلى الشاهدين اللذين معنا:
1 - كم ساعة جلستَ في منزلك مخططا لمستقبلك!
فلنجب على السؤال:
الجواب: جلست في منزلي عشرَ ساعات أو ساعتين أو ...
فالذي حلّ محل "كم" هو " عشرَ ساعات "
وإعرابها: ظرف زمان منصوب
والذي أكّد هذا الإعراب هو كون الفعل " جلس " لازما غير متعدّ لمفعوله
هنا: تصلح قاعدة إعراب "كم" ظرفا إذا أضيفت إلى الظرف في جملة جاء الفعل فيها لازما أو متعدّيا استوفى مفعوله
امّا الجملة الثانية:
2 - كم دقيقةً تنفق يوميا في استخدام هاتفك النقال؟
فنلاحظ أنّ الفعل "تنفق" متعدّ لم يستوف مفعوله
فأين مفعوله؟
الإجابة على السؤال هي التي تحدد لنا مفعول الفعل:
فلنجب على السؤال:
أنفق في استخدام هاتفي الخليوي خمسين دقيقة يوميّا
الذي حلّ مكان" كم " هو: خمسين دقيقة
وإعرابها مفعول به منصوب للفعل" تنفق "
إذن نعرب كم الاستفهاميّة أو الخبريّة مفعولا به إذا لم يستوف الفعل المتعدّي بعدها مفعوله , حتى وإن أضيفت إلى الظرف
أرجو أن أكون قد أصبت وبيّنت وسدّدت
مع أطيب التحيّة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 07:45 م]ـ
أمّا إعراب دينار في " بكم دينار اشتريت "؟
فيجوز أن تكون مجرورة بالإضافة , ويجوز أن تكون مجرورة بحرف جر محذوف
جاء في شرح شذور الذهب في باب العدد:
" وأمّا تمييز الاستفهامية فتارة يكون منصوبا وتارة يكون مجرورا.
وإنما يجوز فيه الوجهان إذا كانت مجرورة بالباء، نحو قولك: بكم درهماً اشتريت ثوبك، ويجوز (بكم درهم).
فالنصب هو الذي أشار إليه بالتشبيه بالأحد عشر "
وفي شرح ابن عقيل:
"والمطرد كقولك: "بكم درهم اشتريت هذا "
فدرهم مجرور بمن محذوفة عند سيبويه والخليل وبالإضافة عند الزجاج
فعلى مذهب سيبويه والخليل يكون الجار قد حذف وأبقى عمله وهذا مطرد عندهما في مميز كم الاستفهامية إذا دخل عليها حرف الجر."
وفي المغني لابن هشام:
"الخامس: أن تمييز الخبرية واجب الخفض، وتمييز الاستفهامية منصوب، ولا يجوز جرّه مطلقاً خلافاً للفراء والزجاج وابن السراج وآخرين، بل يشترط أن تجر كم بحرف جر؛ فحينئذ يجوز في التمييز وجهان: النصب وهو الكثير، والجر خلافاً لبعضهم، وهو بمن مضمرة وجوباً، لا بالإضافة خلافاً للزجاج.
وتلخص أن في جر تمييزها أقوالاً: الجواز، والمنع، والتفصيل فإن جُرَّتْ هي بحرف جر نحو بكم درهمٍ اشتريتَ جاز، وإلا فلا. "
مع أطيب التحيّة
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 08:32 م]ـ
السلام عليكم
اولا مرحبا بكم جمعيا في فصيحنا
وثانيا يا اخي الفاتح اتعبت اعيننا في النظر!! وكأنك لا تريد ان نستفد من علمك
وثالثا بالنسبة لاخي طاوي ثلاث اريد ان ازد على كلامك قليلاً (قد ياتي تميز كم الخبرية مرفوعاً ايضاً وليس مجرور دائما
بوركتم جميعاً
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 08:51 م]ـ
السلام عليكم
وثانيا يا اخي الفاتح اتعبت اعيننا في النظر!! وكأنك لا تريد ان نستفد من علمك
وعليكم السلام
تفضّل أخي:
(أمّا إعراب دينار في " بكم دينار اشتريت "؟
فيجوز أن تكون مجرورة بالإضافة , ويجوز أن تكون مجرورة بحرف جر محذوف
جاء في شرح شذور الذهب في باب العدد:
" وأمّا تمييز الاستفهامية فتارة يكون منصوبا وتارة يكون مجرورا.
وإنما يجوز فيه الوجهان إذا كانت مجرورة بالباء، نحو قولك: بكم درهماً اشتريت ثوبك، ويجوز (بكم درهم).
فالنصب هو الذي أشار إليه بالتشبيه بالأحد عشر "
وفي شرح ابن عقيل:
"والمطرد كقولك: "بكم درهم اشتريت هذا "
فدرهم مجرور بمن محذوفة عند سيبويه والخليل وبالإضافة عند الزجاج
فعلى مذهب سيبويه والخليل يكون الجار قد حذف وأبقى عمله وهذا مطرد عندهما في مميز كم الاستفهامية إذا دخل عليها حرف الجر."
وفي المغني لابن هشام:
"الخامس: أن تمييز الخبرية واجب الخفض، وتمييز الاستفهامية منصوب، ولا يجوز جرّه مطلقاً خلافاً للفراء والزجاج وابن السراج وآخرين، بل يشترط أن تجر كم بحرف جر؛ فحينئذ يجوز في التمييز وجهان: النصب وهو الكثير، والجر خلافاً لبعضهم، وهو بمن مضمرة وجوباً، لا بالإضافة خلافاً للزجاج.
وتلخص أن في جر تمييزها أقوالاً: الجواز، والمنع، والتفصيل فإن جُرَّتْ هي بحرف جر نحو بكم درهمٍ اشتريتَ جاز، وإلا فلا. "
مع أطيب التحيّة)
¥