ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 05:06 م]ـ
أستاذنا الكريم أبا أوس:
ماذا تقول في " أنْ " المخفّفة من الثقيلة، أتفيد عندكم توكيدًا؟ أظن طبعا " لا "، إذن بقولك: " أنّّ" لا تفيد توكيدًا، سوّيت بين الثقيلة والخفيفة، وهو ما لا يقبله أحد، فكأنك هذا - عندي - تسوي بين نوني التوكيد في الدرجة.
بارك الله في علمكم.
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 05:13 م]ـ
أنْ تربط جملة يتصدرها فعل مثل: "أريد أن أذهب", و"أن تقول ذلك فهذا غير مقبول"و"أن ليس للإنسان إلا ما سعى" و"أعلم أن ستقول لي غير ما أريده". وأنَّ تربط جملة يتصدرها مبتدأ أو اسم مثل "أعلم أنَّ الأمر صعب". والأستاذ يجيبك أفضل مني.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 05:29 م]ـ
دكتورنا الحبيب سلمك الله
إسمح لي بالسؤال حول (أن) في هذه الآية تحديداً
قوله تعالى: (ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ)
والحقيقة إني لا أتحدث بعلم ولابشهادة بل بالفطرة حول هذه النقطة فقد تأملت الآية كثيراً ولا أعلم مالمقصود بالربط
فإن كان حسب فهمي وهو إيصال الكلام السابق باللاحق فلاحاجة هنا له فيمكن أن تكون: ذلك بماقدمت أيديكم والله ليس بِظَلاَّمٍ للعبيد , وبهذا تبقى جملة مفهومة ووصل المعنى منها
دون أي إشكال للقارئ لكن حينما جاءت " ولا أقول زادت فنقع في قضية أخرى " (أن) أصبحت جملة مؤكدة هذه وجهة نظرشخصية تحمل الإحتمالين
وفقك الله وزادك من فضله
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 05:34 م]ـ
أصل الآية - والله أعلم - وبأن الله غير ظلام للعبيد, لأنها جاءت في مقام تفسير لما يحدث للكفار, بسبب ما قدمت أيديهم وعدم ظلم الله لهم. والجملة التي تتصدرها "أنَّ" لا تأتي وحدها, بل تكون دائما متعلقة بجملة أخرى. وفي الآية هي متعلقة بـ"ذلك بِ", عكس "إنَّ" التي تتصدر جملة قائمة بذاتها. والله تعالى أعلم.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 05:49 م]ـ
الأستاذ الفاضل: ضاد، كلامي بين كلامك بلون مخالف:
أنْ تربط جملة يتصدرها فعل مثل: "أريد أن أذهب",
هل أنْ هنا مخففة من الثقيلة؟؟!! إنها مصدرية
و"أن تقول ذلك فهذا غير مقبول"
وكذلك هنا.
و"أن ليس للإنسان إلا ما سعى" و"أعلم أن ستقول لي غير ما أريده". وأنَّ تربط جملة يتصدرها مبتدأ أو اسم مثل "أعلم أنَّ الأمر صعب". والأستاذ يجيبك أفضل مني.
أستاذنا: التوكيد ليس عمل، التوكيد معنًى
حفظك الله، وسامحك.
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 05:54 م]ـ
تسمية مصدرية ما هي إلا تسمية, المهم هو وظيفتها في الجملة, وهي للربط. والفرق بينها وبين "أنّ" المشددة في أسلوب الربط واضح. وأنا أعلم أن التوكيد معنى, ولكنه غير موجود لا في "أنّ" ولا في "أنْ" لأنهما للربط بين جملتين ثانيتهما متعلقة بالأولى تعلقا تركيبيا.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 06:14 م]ـ
(وأنّ) في الآية الكريمة ليست للتوكيد بل رابطة. فالتقدير:
ذلك بتقديم أيديم وبكون الله ليس بظلام للعبيد.
دمت سالمًا
وما قولك أستاذي الكريم حفظك الله من كل سوء في قوله تعالى: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (18) سورة آل عمران
وقوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ} (6) (7) سورة الحج
أليست هذه الآيات جاءت في معرض إنكار الكفار إتيان الساعة و إنكارهم البعث؟ وهذا الإنكار يحتاج إلى توكيد لإزالة الإنكار كما هو معروف في علم المعاني.
فما قولك في " أنَّ " هنا؟ أليست توكيدية؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 10:15 م]ـ
أستاذنا الكريم أبا أوس:
ماذا تقول في " أنْ " المخفّفة من الثقيلة، أتفيد عندكم توكيدًا؟ أظن طبعا " لا "، إذن بقولك: " أنّّ" لا تفيد توكيدًا، سوّيت بين الثقيلة والخفيفة، وهو ما لا يقبله أحد، فكأنك هذا - عندي - تسوي بين نوني التوكيد في الدرجة.
بارك الله في علمكم.
حبيبنا أبا عمار
من الطبيعي أنني لا أرى في (أنْ) المخففة من (أنّ) توكيدًا. وأما قولك (وهو ما لا يقبله أحد) مصادرة غريبة فكيف تجزم بمثل هذا فقد يظهر من يقبل بهذا. وأما تشبيهك الأمر بنوني التوكيد وكأني أسوي بينهما في الدرجة فما أدراك أني حقًّا لا أرى بينهما فرقًا وما يقال من فرق في الدرجة لا دليل عليه.