أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 04:53 م]ـ

أخوي الحبيبين الكريمين أبا العباس المقدسي والأديب اللبيب

أشكركما على مشاعركما النبيلة التي تليق بكرمكما وفقكما الله إلى كل خير. تقبلا تحياتي واسلما.

ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 03:24 ص]ـ

أشكرك أستاذي الفاضل على هذا الطرح.

اسمح لي بسؤال:

ما علاقة الوقف العارض بالرسم أو الإملاء؟ هل تنبني على العارض قواعد أو أحكام إملائية؟

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 03:27 ص]ـ

بارك الله فيك أخي ضاد

ولست أعرف أنه ينبني عليه حكم إملائي.

ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 03:30 ص]ـ

ولماذا اتخذه النحاة حجة في بعض أحكام الإملاء كما جاء في موضوعك؟

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 04:54 ص]ـ

ولماذا اتخذه النحاة حجة في بعض أحكام الإملاء كما جاء في موضوعك؟

أخي العزيز ضاد

لعلي فهمت من قولك الوقف العارض غير ما تريد، فقد فهمت منه أنه التوقف لانقطاع نفس وليس لتعمد القارئ الوقف، وأما الوقف الذي يتعمده المتكلم أو القارئ لأغراضه الأدائية فهو مؤثر وله أحكامه خاصة في التلاوة وكتب الوقف والابتداء اهتمت به، أما في الصرف فأشير إلى حذف تنوين المنصوب ومطل الفتحة تعويضًا: زيدًا=زيدَن> زيدَ0>زيدََ=زيدا، ومن أحكامه حذف تاء التأنيث واجتلاب هاء سكت: فاطمة>فاطمه. ومنها أن ما يتألف من مقطع قصير مفتوح يختم بهاء سكت: قِه، رَه. ومنها قبول المقطع الطويل المقفل: مسلمونَ> مسلمونْ. جواز عودة الياء المحذوفة في بعض لغات العرب: زارنا قاض عادل> زارنا قاضي. تشديد الحرف الأخير لمن يريد: جاء خالدٌ إلينا> جاء خالدْ/خالدّ. هذا بعض ما أذكره من الأشياء والهدف التمثيل لا الحصر. وترى أني تعمدت التعبير اللساني ما أمكن.