ذِكْرُ الله مقدمٌ على كل أمرٍ ذي بال، ومن لم يطع الله فعمره عليه وبال، فحق على كل متعاطي أمرٍ أن يجعله مفتتحه ومختتمه، عسى الله أن يسامحه فيما اجترمه، فما عمل ابن آدم من عمل أنجى له من عذاب الله من ذكر الله. ولو كنا مفيضين في غير الباب الذي تصدينا، وإياه انتحينا، لالتزمناه في كل فصل، وأعددناه ذخيرة ليوم الفصل، ولكنا بعون الله وتأييده وتوفيقه وتسديده، في كتابه نتكلم وبذكره سبحانه نبدأ ونختتم، ومتناولنا القول في جمل من علوم القرآن، وإن كانت علومه لا تحصى، ومعارفه - كما سبق بيانه مني - لا تستقصى، وعلى الخبير سقطت فإنا جعلناه أيام طلبنا غرضنا الأظهر ومقصدنا الأكبر، لأنه الأول في المعلومات، والآخر في المبادئ من المعارف والغايات.
وقد انتحى العلماء هذا الغرض الذي نحن فيه، فآخذ بحظ ومقصر في آخر، وربنا تعالى يعلم المستقدم من المستأخر، فالعلم مقسوم كما أن الرزق محتوم وهو فيه.
وقد نجز القول في القسم الأول من علوم القرآن وهو التوحيد، وفي القسم الثاني وهو الناسخ والمنسوخ على وجه فيه إقناع، بل غاية لمن أنصف وكفاية، بل سعة لمن سلم للحق واعترف، فتعين الاعتناء بالقسم الثالث وهو القول في أحكام أفعال المكلفين الشرعية، وهو باب قرعه جماعة، فأولجوا وأغاروا فيه على صاحبه، فبحثوا فيه ما بحثوا واستخرجوا، والفضل للمتقدم.
ولم يؤلف في الباب أحدٌ كتاباً به احتفال إلا محمد بن جرير الطبري، شيخ الدين فجاء بالعجب العجاب، ونشر فيه لباب الألباب ... )
انظر كتاب: المسالك في شرح موطأ مالك للقاضي ابن العربي / المقدمة الدراسية للمحققين / 1/ 101 - 102، تحقيق الدكتور محمد بن الحسين السليماني وعائشة بنت الحسين السليماني، ط. دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى 1428هـ
في 5/ 1/1429هـ
و ما تفضل الأخ الفاضل د. عبد الرحمن الشهري بنقله - للمقدمة التي كتبها الإمام أبو بكر بن العربي - يمكن الاطلاع على أصله و تحميله من هذه الروابط، الجزء الأول، صفحة 102
http://www.kabah.info/uploaders/o_za...k/masalik0.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/o_za...k/masalik1.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/o_za...k/masalik2.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/o_za...k/masalik3.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/o_za...k/masalik4.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/o_za...k/masalik5.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/o_za...k/masalik6.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/o_za...k/masalik7.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/o_za...k/masalik8.pdf
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[31 Oct 2010, 07:45 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً.
تبين لي بعد الاطلاع على رسالة الدكتوراه للدكتور علي بن سليمان العبيد (تفاسير آيات الأحكام ومناهجها) (1) التي نوقشت في 24/ 6/1407هـ أنه قد سبق إلى نقل مقدمة أحكام القرآن لابن العربي كاملةً مصحوبةً بصورة المخطوطة، غير أن تأخر نشر الرسالة حتى عام 1431هـ جعل هذه الفائدة تغيب عنا.
حيث ذكر في كتابه 1/ 265 أن جميع طبعات الكتاب فيها خرم من أولها حيث تبدأ من قول ابن العربي: ( ... الطبري شيخ الدين، فجاء فيه بالعجب العجاب ... ).
قال د. علي العبيد: (وقد عثرت على المقدمة كاملة في نسختين يبدو أن المحقق لم يطلع عليهما /
الأولى: في متحف طوبقبوسراي بمدينة استانبول بتركيا برقم 1/ A130 رقم التصنيف 1820.
الثانية: في مكتبة برلين الوطنية بألمانيا الغربية برقم MF46 ، 801 .
وتمكنت بحمد الله من نسخ المقدمة التي في تركيا، ومن تصوير التي في ألمانيا، ونصها ما يلي ... ) ثم أوردها كاملة وأرفقها بصورة المخطوطة ..
وقد أرفقتها لكم في المرفقات مأخوذة من الكتاب ..
ـــ الحواشي ــــ
(1) نشرته دار التدمرية بالتعاون مع الجمعية العلمية للقرآن وعلومه، وقام أخي المساهم بتصويره ورفعه للملتقى في موضوع: الهدية الرمضانية الرابعة: تفاسير آيات الأحكام ومناهجها (لأول مرة) Pdf (http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=21720)
ـ[عبدالعزيز الضامر]ــــــــ[31 Oct 2010, 02:18 م]ـ
شكراً دكتور عبد الرحمن على هذه الإضافة, وأُحب أن ألفت نظركم -أخواني في الملتقى- إلى الإنسان الذي يكون له مشروعاً حياتياً يعود عليه بالنفع والفائدة له ولغيره, وبين الذي ليس له مشروعاً في حياته سوى الأكل والشرب و .. , وهذه المقدمة الجميلة بينت لنا المشروع العلمي لابن العربي الذي تنسم هواه, وعاش معه, إلى أن لقي ربه.
فاختر -أخي الكريم- أي الطريقين!!
ـ[عالية بهمتي]ــــــــ[31 Oct 2010, 09:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
ونفع الله بعلمك ..
ـ[ابن عبدالسلام]ــــــــ[01 Nov 2010, 12:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[08 Nov 2010, 06:15 م]ـ
ليت أحد الإخوة أو إحدى الأخوات تكتب لنا نصَّ المقدمة كاملةً كما في المخطوطة المصورة المرفقة.
¥