(1) سورة القيامة 18/.
(2) ابن قتيبة، عبد اللّه بن مسلم: رسالة الخط والقلم، تحقيق: حاتم صالح الضامن، (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط 2، 1989م) ص 29.
(3) دراز، محمد عبد اللّه: النبأ العظيم: نظرات جديدة في القرآن، تخريج وتعليق: عبد الحميد أحمد الدخاخني، (مصر: دار المرابطين، ط 1، 1997م) ص 6.
(4) الصالح، صبحي: مباحث في علوم القرآن، (بيروت: دار العلم للملايين، ط 18، 1990م) ص 17.
(5) الزرقاني، محمد عبد العظيم: مناهل العرفان في علوم القرآن، تصحيح: أمين سليم الكردي، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط 2، 1998م) ج 173/ 1.
(6) الزركشي، محمد بن عبد اللّه: البرهان في علوم القرآن، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، (بيروت: دار المعرفة، د. ط، 1391هـ) ج 239/ 1.
(1) عبيدات، محمود سالم: دراسات في علوم القرآن، (د. م: دار عمار، ط 1، 1990م) ص 117.
(2) سورة الحجر 9/.
(3) سورة الأعلى 6/.
(1) القلقشندي: صبح الأعشى، ج 51/ 1. وانظر: ابن قتيبة: رسالة الخط والقلم، ص 23 - 22. وابن سيده، علي بن إسماعيل: المحكم والمحيط الأعظم في اللغة، تحقيق: مراد كامل، (د. م: جامعة الدول العربية، معهد المخطوطات، ط 1، 1972م) ج 482/ 6.
(2) الزركشي: البرهان، ج 232/ 1.
(3) فقد أوصلهم العراقي إلى اثنين وأربعين كاتباً. أنظر: الكتاني: التراتيب الإدارية، ج 117 - 116/ 1. وابن القيم: زاد المعاد في هدي خير العباد، مج 117/ 1. وابن منظور: مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، ج 347 - 331/ 2. وابن عبد ربه: العقد الفريد، ج 8/ 1. والحلبي: السيرة الحلبية، ج 423 - 422/ 3. والنسائي: فضائل القرآن، ص 75 - 74. وعيسى: كتاب الوحي، ص 71 - 61. والأعظمي: كتاب النبي، ص 115 - 25.
(4) القطان: مناع: تاريخ التشريع الإسلامي، (القاهرة: مكتبة وهبة، ط 4، 1989م) ص 105.
(1) القرآن الكريم دراسة، ص 60.
(1) شاهين: تاريخ القرآن، ص 67.
(2) عبد الباقي، محمد فؤاد: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، (بيروت: دار الفكر، ط 4، 1997م) ص 756 - 751.
(3) والزبور: (الكتب، واحدها زبور، وقد كانت العرب على معرفة بها حيث يقول امرؤ القيس:
أتَت حِجَجْ بعدي عليها فأصبَحَتْ كخَطّ زَبُورٍ في صحائفِ رهبانِ). ابن قتيبة: رسالة الخط والقلم، ص 24 - 23.
(1) شاهين: تاريخ القرآن، ص 67.
(2) الآيات الأولى من سورة العلق هي أول ما نزلت من القرآن الكريم على أرجح الأقوال. انظر: البخاري: الجامع الصحيح، ج 1894/ 3. والحاكم النيسابوري، محمد بن عبد اللّه: المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1، 1990م) ج 576/ 2، وابن حنبل، أحمد: مرويات الإمام أحمد في التفسير، مج 370/ 4. والسيوطي، جلال الدين: الدر المنثور في التفسير بالمأثور، (بيروت: دار الفكر، ط 3، 1990م) مج 561/ 8. والشافعي، محمد بن إدريس: أحكام القرآن، تحقيق: عبد الغني عبد الخالق، (بيروت: دار الكتب العلمية، د. ط، 1400 هـ) ج 7/ 2.
(3) سورة العلق 5 - 1/.
(4) سورة القلم 2 - 1/.
(5) الخالدي، صلاح عبد الفتاح: هذا القرآن، (عمان: دار المنار، ط 1، 1993م) ص 26.
(6) القلقشندي: صبح الأعشى، ج 35/ 1.
(1) عفيفي، فوزي سالم: نشأة وتطور الكتابة الخطية المصرية، ص 205.
(2) الزمخشري، محمود بن عمر: الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1997م)، ج 782 - 781/ 4. وانظر: القرطبي الجامع لأحكام القرآن، ج 120/ 20. والشوكاني: فتح القدير، ج 468/ 5.
(3) علي، جواد: تاريخ العرب في الإسلام، ص 15.
(4) سورة عبس 13 - 11/.
(5) ابن سيده: المحكم والمحيط في اللغة، ج 115/ 3.
(1) العسقلاني، أحمد ابن حجر: فتح الباري في شرح صحيح البخاري، تحقيق: محي الدين الخطيب، (بيروت: دار المعرفة، د. ط. 1981م) ج 18/ 9.
(2) صبيح: بحث جديد عن القرآن الكريم، ص 71.
(3) الزمخشري: الكشاف، ج 788/ 4.
(4) الآلوسي: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، (د. م: دار إحياء التراث العربي، د. ط. ت) ج 42/ 30.
(5) ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي: زاد المسير في علم التفسير، (د. م: المكتب الإسلامي، ط 3، 1984م)، ص 29.
¥