[من هو القطب الذي أشار إليه الألوسي في تفسيره .. ؟]
ـ[لطيفة]ــــــــ[14 Jun 2010, 05:49 م]ـ
يشير الألوسي في بعض المواطن إلى القطب .. كأن يقول أشار القطب إلى كذا أو ذكر كذا ..
و قد نقل عنه عبارات مفيدة أحتاجها لكن لا أدري أين أجدها .. ؟
فمن هو القطب .. وهل له تفسير .. ؟
ولكم خااااالص الشكر
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[14 Jun 2010, 06:59 م]ـ
أظنه هو قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي. وهو الفقيه العالم في جميع العلوم، والمصنف في كل نوع، توفي سنة (573) وهو صاحب (الخرائج والجرائح) و (فقه القرآن) وغيرهما من المؤلفات الكثيرة. ومن خلال الفوائد التي تبحثين عنها ستتأكدي أنه هو أم لا. وبارك الله فيك وزادك علماً وبصيرة
ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[17 Jun 2010, 11:50 ص]ـ
على ما يبدو انه المسمى بالقطب التحتاني صاحب الحاشية على تفسير الكشاف وقد نقل عنه ابن عاشور كثيرا في تفسيره
ـ[لطيفة]ــــــــ[17 Jun 2010, 02:45 م]ـ
شكر الله لكما .. أخويّ الكريمين: تيسير وجمال
لكن هل من قول فصل .. ؟؟
ـ[أبو المهند]ــــــــ[18 Jun 2010, 02:00 ص]ـ
جزي الله الأخوين الكريمين خيرا.
وقد طلبت الأخت أو طلب الأخ السائل قولا يقينيا يجيب علىه أو عليها
هذا القول اليقيني هو أن القطب هو الإمام الفخر الرازي صاحب المفاتيح حيث صرح بذلك الآلوسي عند تفسيره لقول الله تعالى: {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99الأعراف) فقال: قال القطب الرازي وغيره.
وانظر روح المعاني في تفسير قوله تعالى: {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7الإسراء) يقول قال القطب: أنه لما عصوا سلط الله تعالى عليهم من قصدهم بالنهب والأسر ... ثم لما تابوا وأطاعوا حسنت حالهم فظهر إن إحسان الأعمال وإساءتها مختص بهم، والآية تضمنت ذلك وفيها من الترغيب بالإحسان والترهيب من الإساءة ما لا يخفى فتأمل. سنجد هذا مقيدا في مفاتيح الغيب.
ولمزيد من العلم فإن القطب عند الآلوسي هو الفخر وهو ـ أيضا ـ الإمام.
فإذا قال الآلوسي قال الإمام أو قال القطب فإنما يقصد الفخر الرازي في تفسيره.
وكلمة القطب تعني مرتبة صوفية علمية متميزة لدي أهل الطريق.
ومن المعلوم أن الآلوسي صوفي على طريقة النقشبندية ـ
رحمه الله رحمة واسعه وأسكنه أعلى الفراديس. والله الموفق والمستعان.
ـ[محمد نصيف]ــــــــ[18 Jun 2010, 12:11 م]ـ
ألا يحتمل أن لا يكون للألوسي اصطلاح مطرد في التعبير بالقطب؟ فعلى سبيل المثال نجده يقول في الآية 90 من سورة الأنعام: "
وحقق القطب الرازي في حواشيه على الكشاف
" ولا يعرف للرازي صاحب التفسير الشهير حاشية على الكشاف في حدود علمي، وقد جاء في ترجمة القطب التحتاني - في الأعلام -: "
القطب التحتاني
(694 - 766 هـ = 1295 - 1365 م)
محمد (أو محمود) بن محمد الرازي أبو عبد الله، قطب الدين: عالم بالحكمة والمنطق. من أهل الري ... " ثم ذكر من مؤلفاته" (حاشية) على الكشاف - خ) ... وصل فيها إلى سورة طه
" فيحتمل أن يكون هو المراد، ونجده في سور النحل يقول "
وهو الذي اختاره العلامة القطب في شرح المفتاح ...
" ولعل القطب في هذا الموضع هو القطب الشيرازي فقد جاء في ترجمته - في الأعلام- "
القطب الشيرازي
(634 - 710 هـ = 1236 - 1311 م)
محمود بن مسعود بن مصلح الفارسى، قطب الدين الشيرازي: ... من كتبه (فتح المنان في تفسير القرآن) نحو 40 مجلدا ... ،و (مفتاح المفتاح - خ) في البلاغة، و (نهاية الادراك في دراية الافلاك - خ) في علم الهيئة، ... و (الانتصاف، شرح الكشاف - خ) ... "
" مع ملاحظة أن الألوسي قد يعبر بالقطب دون أن يصفه بشيءوقد يقول القطب الرازي وقد يقول القطب الجيلاني - ويقصد الإمام عبد القادر فيما يبدو-، وقد يقول: " القطب الشيرازي في (نهاية الإدراك) " أفلا يقال ينظر لكلام الألوسي في كل موضع بحسبه؟
وقد اكتفيت من مؤلفات الأعلام الذين ذكرتهم بما شعرت بتعلقه بموضوعنا.
¥