[معاني الأحرف المقطعة في أول بعض السور]
ـ[طارق عرفة]ــــــــ[20 Jul 2010, 11:02 م]ـ
أتشرف بالإنضمام إليكم وارجو أن تقبلوا مني هذه المساهمة العظيمة في نظري.
إليكم هذا العلم العظيم الذي احتارت فيه علماء الإسلام على مدى 14 قرنا وهو معاني حروف القرآن
أولا يجب أن تعلموا أنها مفاتيح هامة لفهم السور التي بدأت بها.
ثانيا: الم تعني إلى المؤمنين الر تعني إلى الكافرين وهم أنواع مختلفة سوف أبينها لكم. والسبب في ذلك أن الله سبحاته ذكر في القرآن نوعين من الكافرين والمشركين الأول أصلي في كفره وشركه مثل عبدة الأصنام (وتخصهم سور يونس وهود) والنوع الثاني هم مؤمنون استباحوا معصية ربهم فهم المقصودون بالكفر في معظم سور القرآن التي بدأت ب الم , ومن قدم طاعة شيء على طاعة الله مثل ملك أو شهوة أو هوى فهم المقصودون بالشرك في هذه السور أيضا.
الر في يوسف تخص الكفرة من أهل الكتاب. المر سورة تخص فرقة ضالة من المؤمنين يدّعون الإيمان ويكثرون من الطاعة والعبادة ودراسة الدين لكنهم كفروا واستباحوا مخالفة جماعة ودين المسلمين واختاروا طريقا خاصا فهم مؤمنون كافرون.
الر في سورة إبراهيم عن الحكام خاصة وبيان كفرمن يقدم نفسه وهواه وبيان عقابهم في الآخرة و أما في سورة الحجر فعن فرقة اختاروا اسما خاصا يميزهم عن الإسلام فهم أيضا مع الكافرين. المهم أن الر تعني إلى الكافرين.
كهيعص حروف من أسماء الرسل ك تعني زكريا , ه تعني إبراهيم , ي تعني يحيي , ع تعني عيسى , ص حرف يعني الصديقين يعني الرسل غير هؤلاء في السورة متل موسى وإسماعيل وإدريس.
طه تعني طاعة الله , طسم تعني طاعة وسمع المؤمنين أما طس فهي سورة كاملة عن الطاعة الحقة والطاعة التي تكون شركا وكفرا.
يس تعني يسمعوا أي اسمعوا للرسل , حم تعني حميم يعني رسول من رسل الله حميم إلى الله , عسق: عليكم السمع لقوله ,
ق هو القرآن وص سورة للرسول عن الصبر.
هذا أول ما أردت نشره لديكم وأنتظر ردكم علي قريبا.
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[20 Jul 2010, 11:30 م]ـ
أهلا بالدكتور الفاضل / طارق عرفة
ومرحبا بكم في ملتقى أهل التفسير ونشكر لكم حرصكم على المشاركة
واسمح لي بعدة تساؤلات حول مشاركتك:
1) هل غاب معرفة الحق في هذه الحروف 14 قرنا ثم ظهر لكم؟
2) القرآن عربي ولا يفسر إلا بمقتضى لغة العرب، فهل تدل لغة العرب على هذا التفسير الذي ذكرتم؟
3) هل هناك ضابط واضح لهذه التفسيرات المذكورة بحيث يمكن معرفتها لأحد من المسلمين ويمكنه تفسيرها كما فسرتم أم هي تأملات شخصية وتفسيرات ذوقية من طرفكم؟
4) ما الضابط في اختياركم الكاف لزكريا من (كهيعص) دون الياء، هل تم ذلك حتى لا يفوتكم اسم يحيى لأنكم لم تجدوا حرفا يصلح ليحيى غير الياء. ولو تتبعت كلامكم لوجدت فيه الكثير من هذه المفارقات
أخيرا: أرجو أن نتأنى ساعة الإقدام على تفسير كلام الله فهو مقام خطير.
ـ[عمر جاكيتي]ــــــــ[20 Jul 2010, 11:36 م]ـ
أخي الكريم / طارق ..
مرحباً بكم أخاً عزيزاً ومشاركاً فعّالاً في ملتقاكم ...
وفقكم الله؛ فقد قرأت في توقيعكم ما يشير أنكم " طبيب عظام "، وكم هو مُبهِج ومفرِح أن نرى الأطباء والمهندسين وغيرهم مهتمين بالقرآن وعلومه واستخراج كنوزه + إلى تخصصاتهم العلمية!
أما بخصوص الموضوع فلو دعمتموه بالمراجع والمصادر، حتى يتقوى علمياً، ويمكن الرجوع إلى هذه المعلومات الفريدة من أقوال أهل العلم - رحمهم الله تعالى ...
أكرر شكري وتقديري لكم ...
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[21 Jul 2010, 02:11 ص]ـ
مرحباً أخي الكريم ...
وأهلاً بك في ملتقى أهل التفسير أخاً عزيزاً ...
وبالنسبة لما تفضلتم به، فهو نتيجة تحتاج إلى دليل، حتى نضبط الكلام في تفسير القرآن الكريم، ولا شك أنه خطير، فنأمل منكم ذكر الأدلة الدالة على ما توصلتم إليه ...
والله يرعاكم،،،
ـ[باحثة علم]ــــــــ[21 Jul 2010, 05:43 ص]ـ
الحروف المقطعة فى أوائل السور
إعداد الطالب
فضل عباس صالح عبد اللطيف أبو عيسي
إشراف
الدكتور محسن سميح الخالدي
الدكتور محمد السيد
قدمت هذه الأطروحة استكمالا لمتطلبات درجة الماجستير
فى أصول الدين بكلية الدراسات العليا
فى جامعة النجاح الوطنية فى نابلس، فلسطين
2003 م
للتحميل
http://www.pdfshere.com/up/images/extensions/rar.png (http://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=2504)
ـ[رصين الرصين]ــــــــ[21 Jul 2010, 11:46 ص]ـ
ليست القضية في المستوى العلمي
ولا في التخصص
ولا في الكلام أيا كان
ولكن كما قال الأستاذ فهد: أين الدليل؟
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[21 Jul 2010, 12:52 م]ـ
أظن أن قراءة أخينا طارق عرفة في تفسيره للحروف المقطعة هو اجتهاد يحتمل الصواب والخطأ فلا تحملّوه أكثر مما يحتمل فلكل مجتهد نصيب. أما الدليل الذي تطالبونه به. فأين الدليل أيضاً عند غيره من الأوائل الذين اجتهدوا اجتهادات أبعد من التي ذكرها أخونا الفاضل؟؟؟؟.
¥