[لماذا ذكر (الكوافر) لا الكافرات؟]
ـ[عصام المجريسي]ــــــــ[22 Jun 2010, 12:44 ص]ـ
لماذا ذكر الله تعالى كفر النساء فقال (لولا تمسكوا بعصم الكوافر) الممتحنة 10 بجمع التكسير.
ولم يقل: الكافرات، بجمع السلامة؟.
في حين يذكر: المؤمنات المسلمات التائبات إلخ بجمع السلامة ..
ـ[أبو المهند]ــــــــ[22 Jun 2010, 02:20 ص]ـ
لماذا ذكر الله تعالى كفر النساء فقال (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) الممتحنة 10 بجمع التكسير.
ولم يقل: الكافرات، بجمع السلامة؟.
في حين يذكر: المؤمنات المسلمات التائبات إلخ بجمع السلامة ..
لاطراد ذلك في العربية قال العلماء:" الكوافر جمع كافرة، كضوارب جمع ضاربة وجمع فاعلة على فواعل مطرد وهو وصف جماعة الإناث. والله الموفق.
ـ[عصام المجريسي]ــــــــ[22 Jun 2010, 05:46 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا عمر
السؤال بالأساس كان عن السر البلاغي وراء ذلك؟.
لماذا عدل عن السلامة إلى التكسير؟.
لماذا: (عصم الكوافر) بالتكسير.
"صواحب يوسف" بالتكسير أيضاً.
في حين (قانتات) تجمع على قوانت وقانتات فعدل بالسلامة عن التكسير، وكلاهما مطرد؟.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[22 Jun 2010, 06:27 ص]ـ
قال ابن عطية: رأيت لأبي علي الفارسي إنه قال: سمعت الفقيه أبا الحسن الكرخي يقول في تفسير قوله تعالى: {وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} أنه في الرجال والنسوان، فقلت له: النحويون لا يرونه إلا في النساء لأن كوافر جمع كافرة، فقال: وماذا يمنع من هذا، أليس الناس يقولون: طائفة كافرة، وفرقة كافرة،.
قلت: وإضافة الى أن الكوافر تشمل المرأة والرجل فإن فائدة جمع التكسير هنا أيضاً تفيد اختلاف العقائد فقد كانت النساء كل تتخذ صنماً أو معبوداً خاصاً لها. فاختلاف العقائد يناسبه جمع التكسير أكثر من الجمع السالم. والله أعلم
ـ[سمر الأرناؤوط]ــــــــ[22 Jun 2010, 08:13 ص]ـ
أجاب الدكتور جمال السيد في برنامج لمسات بيانية على هذا السؤال قائلاً:
القرآن إستخدم كفار وكوافر (وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ (10) الممتحنة) كوافر على وزن فواعل هذه على سنن العربية مثل صاعقة وصواعق لكنها غير منتشرة. جمع فواعل هو من جموع الكثرة وكلمة كوافر لم تستخدم كثيرة، (وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ) لم يقل كافرات العدول عن الصيغة لم تقل الآية ولا تمسكوا بعضم الكافرات العدول عن الصيغة من الكافرات جمع المؤنث إلى الكوافر جمع التكسير هنا الإشارة إلى أن الإمساك بعصمة هذه المرأة الكافرة شيء غير مقبول وشيء غير معتاد فاتركوهن ونتيجة الأمر بتركهن تركت الآية أيضاً الجمع المتداول (كافرات) واستخدمت الجمع غير المتداول (الكوافر).
ـ[محمد نصيف]ــــــــ[22 Jun 2010, 08:20 ص]ـ
ما نقله ابن عطية معترض بما تجده في التحرير والتنوير وروح المعاني، والمرعوف عند أهل العلم أن جمع التكسير للكثرة - إلا ما استُثني من الصيغ- وأن جمعي السلامة للقلة، فإذا لاحظنا أن الكوافر أكثر من المسلمات في واقع الأمر عرفنا - والله أعلم - سر التغاير، ولهذا المعنى نظائر قرآنية تجدونها في كتاب (معاني الأبنية) للدكتور فاضل السامرائي، وأنا بعيد عهد به فلعله يكون قد تطرق لهذه الآية تحديداً، و الله أعلم.
ـ[سمر الأرناؤوط]ــــــــ[22 Jun 2010, 08:23 ص]ـ
أمهلني بعض الوقت أخي الفاضل محمد لأبحث في كتاب معاني الأبنية للدكتور فاضل فالكتاب ليس بين يدي الآن. لكني أعدك بأن أنقل لكم ما فيه حول الموضوع إن وجدته.
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[22 Jun 2010, 10:14 ص]ـ
قال صاحب إعراب القرآن محي الدين درويش:
"بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) العصم جمع عصمة وهي هنا عقد النكاح وكل ما عصم به الشي ء فهو عصام وعصمة وقد مرّت خصائص العين والصاد فاء وعينا، والكوافر جمع كافرة كضوارب في ضاربة، وعبارة أبي حيان «و قال الكرخي: الكوافر يشمل الرجال والنساء فقال له أبو علي الفارسي النحويون لا يرون هذا إلا في النساء جمع كافرة فقال أليس يقال: طائفة كافرة وفرقة كافرة قال أبو علي: فبهت فقلت هذا تأييد» والكرخي هذا معتزلي فقيه وأبو علي معتزلي أيضا فأعجبه هذا التخريج وليس بشي ء لأنه لا يقال كافرة في وصف الرجال إلا تابعا لموصوفها أو يكون محذوفا مرادا أما بغير ذلك فلا يجمع فاعلة على فواعل إلا ويكون للمؤنث."
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[22 Jun 2010, 10:40 ص]ـ
*ذكر التأنيث والتذكير في القرآن المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات والصابرين والصابرات والمنافقين والمنافقات وذكر الكافرين ولم يذكر الكافرات وإنما ورد الكافرين فقط؟ (د. فاضل السامرائي
وردت الكوافر في القرآن (وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ (10) الممتحنة) الكوافر أشمل وأعم من الكافرات.
الكوافر أكثر من الكافرات لأنه جمع تكسير والكافرات أقل لأنه جمع قلة، الكافرات دخلت في الكوافر أما المؤمنين والمؤمنات فليس هناك جمع قلة وكثرة.
نحن مضطرون أن نقول المنافقين والمنافقات لكنا لسنا مضطرين لقول الكافرين والكافرات.
الكوافر جمع كافرة تحديداً وهو جمع تكسير جمع كثرة.
جمع منافق منافقون ومنافقة منافقات، جمع ساجد ساجدون سُجّد سجود، هذه ليس فيها اختيار وهذا ما ورد في اللغة العربية.
ميّت جمعها موتى وأموات وميّتون لكن مسلم جمعها مسلمون ليس عندنا اختيار.
يقول العرب إن لم يكن جمع آخر فالجمع السالم يدل على الكثرة والقلة، هذا نص.
http://www.5odary.net/vb/showthread.php?t=23702
¥