ـ[أبو صفوت]ــــــــ[07 Jul 2010, 12:37 م]ـ
لا يخفى على فضيلتكم أن الأصل العام الذي يجمع كل ما ذكرتم ما عبر عنه الصحابة الكرام بتعلم الإيمان قبل القرآن
فالذي يزرعه القرآن في القلوب هو الإيمان، وما انقلبت أمورنا رأسا على عقب إلا عندما تعلمنا القرآن ولم نتعلم الإيمان
فلو أقبلنا على القرآن لتعلم الإيمان لكان الحال غير الحال. والله المستعان
وانظر الآثار الواردة في كمية الوقت الذي استغرقه الصحابة في تعلم سورة البقرة مثلا يظهر لك مقدار ما بيننا وبينهم من التباين
وأهم محورين في تعلم الإيمان: الإيمان بالله، والإيمان باليوم الآخر.
رزقنا الله الإيمان به والإيمان باليوم الآخر
ـ[محمد نصيف]ــــــــ[07 Jul 2010, 02:43 م]ـ
أشكرك أبا صفوت فقد أشرت إلى علم عظيم غير موجود في برنامج طالب العلم - غالباً-، وكنت قد سمعت عن تدريس هذا العلم في (جامعة الإيمان) في اليمن فلعل أحداً من أهل اليمن يتحفنا بمناهجهم في هذه المادة.
وعلم آخر لا يدرس لا في اليمن ولا في الشام (علم الخشوع) وقد ثبت في المسند موقوفاً أنه أول ما يرفع من الأرض
ـ[محمد نصيف]ــــــــ[17 Jul 2010, 08:41 ص]ـ
أعرف أني قد تأخرت، وها أنا أعود متعثر الخطى ... والله المستعان.
چ? ? ? چ تزرع في القلوب الأمل بعد اليأس.
چ? ? ? چ تزرع في القلوب الهدف الواحد بعد التيه و التشتت.
چ? ? ? چ تزرع في القلوب الفرح بنعمة الله.
چ? ? ? چ تزرع في القلوب الخوف من عدم الأهلية.
چ? ? ? چ تزرع في القلوب التطهر من الآثام، قبل قراءة أعظم كلام.
ـ[محمد نصيف]ــــــــ[06 Aug 2010, 02:36 م]ـ
ها أنا أعود بآيات جديدة، وتعليقات يسيرة، جعلها الله من القليل الدائم! وليت من هو أحسن مني بضاعة أو ألطف مني عبارة يجود بما عنده.
چ ? ? ? چ تزرع في القلوب تغليب ما يأتي به الوحي الصادق- القرآن والسنة الصحيحة- على ما تشاهده الأعين مخالفاً لما أتاها به ذلك الوحي.
چ ? ? چ تزرع في القلوب هَمَّ إقامة الصلاة بدلاً من هَمِّ أدائها – فما كل مصلٍ مقيم-.
چ ? ? ? چ تزرع في القلوب الحرص على دوام الإنفاق واستمراره – بدلالة الفعل المضارع -.
چ ? ? ? ? چ تزرع في القلوب ضرورة الذكر الكثير للآخرة حتى ننتقل من العلم بها إلى اليقين، اللهم ارزقنا ذلك وأنت خير الرازقين.
ـ[محمد ابو القاسم المقرحى]ــــــــ[06 Aug 2010, 04:46 م]ـ
بسم الله والصلاة على خير الانام واله الاطهار _ السلام عليكم
اللهم افتح لنا وبيننا وانت خير الفاتحين
اذا اراد الانسان ان يزرع التوكل فى قلبه _والخوف والرجاء والرغبة والرهبة عليه بالقرآن لماذا؟
لانه روح والروح تحيا بها البشر لماذا؟ لان الله قال (وكذلك اوحينا الليك روحا من امرنا) وهيا ليست روح الاعظاء اى اسيقاظ الاموات بل روح القلب بحيث اذا احيينا القلب احييت الجوارح بعمل ما يحب القلب لماذا؟
لان القرآن نور (الذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذى انزل معه اؤلئك هم المفلحون)
نكتة استحضرتنى _
قال تعالى (بل هو ايات بينات فى صدور الذين اتوا العلم)
بل هنا نفت ماقبلها اى ان ما كان غير القرآن ليس ببيان وهو ضمير عائد الى القرآن ثم جاء بفظ ايات دليل رائع لقول الله (سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسم حتى يتبين لهم انه الحق من ربك) اى ان ايات الرحمان حق مبين وفى انفسهم هنا اقرار نفسى والاقرار حديث بين الشخص وداخله اى قلبه
ثم جاء بلفظ بينات البينات و بائن وواضح وهو كما نعلم علم من علوم البلاغة علم البيان
اذ ان
من كان فى قلبه هذه الايات فهيا بينات ومن كان فى صدره هذه البينات فقد ابصر بالبصيره التى هيا بالقلب ولكن هنا نكتة رائعة وكثيرا ما يذكرها الامام بن القيم ويستدل به قول النبى (اتقوا فراسة المؤمن فأنه ينظر بنور الله) وقول الله (ان فى ذلك لايات للمتوسمين) اى اصحاب الفراسة الذين يبصرون بنور الله لأن هناك فرق
بين الابصار والبصائر الابصار بالبصر اى بالعين والبصائر الاستبصار اى البصيرة الداخلية بصر القلب لماذا قلت ذكرت ذاك؟
لان الله اذا اراد الا يهدى احدا ماذا يفعل به؟
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم اذا لم يبصر بنور البصيرة فأنه على الطريق اليسار ومن اصحاب الشمال
واذا ابصر ماذا ينتج؟
يزرع فى داخله التوكل والطلب
يزرع فيه الرجاء والخوف
يزرع فىه الرضا
فأنه يعلم انما هو لله ولى عبادة الله وعائد الى الله آسف للاطالة لان الموضوع رائع ويتطلب اكثر من هذا
وآخر دعوانا ان الحمد للذى عليه توكى وكل رجائى
ـ[محمد نصيف]ــــــــ[06 Aug 2010, 05:34 م]ـ
ليتك أخي محمد تعيد النظر فيما كتبته سواء من جهة الإملاء أو من جهة الأسلوب، والمعذرة فإني لم أفهم بعض ما تريده بسبب هذه الأخطاء.
ـ[محمد ابو القاسم المقرحى]ــــــــ[06 Aug 2010, 10:08 م]ـ
اخى محمد نصيف اين ارجوا ان تكتب لى مالذى لم تفهمه
بين لى المواضع التى لم تفهمها
¥