أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عبدالرحمن النور]ــــــــ[12 Oct 2010, 08:05 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الله تبارك وتعالى "وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى" (130) طه، يظهر من هذه الآية أن "علة" حالة الرضى لدى الإنسان هي تسبيح الله، والتسبيح هو التنزيه، وتنزيه الله عن الشركاء لا يكون إلا بعبادته وحده لا شريك له فلا حظ لشريك ولا حظ لنفس، وهنا يظهر عظيم فضل قول"سبحان الله"، وهو قول يردده المصلي في مواضع كثيرة في صلاته، والصلاة عمود الدين؛ وقد أمر الأخ أخوته بالتسبيح قبل وقوع المصيبة؛ لأنه لم "يرضوا" بما قسم الله لهم في جنتهم؛ فأمرهم بالتسبيح لتحدث حالة الرضا، وهم بعد وقوع المصيبة اشد حاجة "للرضا" بما قسم الله لهم؛ فقالوا سبحان الله، والواقع أن الأكثار من قول سبحان الله يحدث لدى الإنسان رضا "معنوى" و"مادي" في نفس الوقت، والتجربة خير برهان؛ فأكثر من التسبيح لعلك ترضى، والله تبارك وتعالى أعلم.

ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[12 Oct 2010, 11:33 ص]ـ

التسبيح يحمل معنيين:

التنزيه

والتعظيم

والمعنيان متداخلان

وفي الآية دليل على أن مرتكب المعصية لا يعظم الله تعالى حين يرتكب المعصية

بمعنى أنه لا يتذكر قدرة الله عليه وأنه قادر على أن يعاجله بالعقوبة