كتب ايضا في ذلك الوقت بدون تنقيط ثم تم تنقيطه فيما بعد والمشهور في المسألة أخي الفاضل الإتباع فيها على الرسم العثماني لأنه هو المتعارف عليه على مر الزمن فقط لا أقل و لا أكثر
والله أعلم
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[21 May 2004, 02:56 م]ـ
جزاكما الله خيرا أم انس وولد نجد
لكن من شروط صحة القراءة ومن أركانها أن تكون موافقة للرسم العثماني ولو فتحنا الباب لمثل هذا لحدثت مفاسد كثيرة وقد ذكر الشيخ الخليجي - رحمه الله - في كتابه (حل المشكلات) بعض الفوائد من بقاء الرسم على ما هو عليه فقال:
" بقاء المصحف على رسمه الاصلي يدل على فوائد كثيرة وأسرار شتى منها:
1. الدلالة على الأصل في الشكل والحرف ككتابة الحركات حروفا اعتبارا بأصلها في نحو إيتايء ذي القربى، سأوريكم، وككتابة الصلاة والزكاة والحياة بالواو بدل الألف
2. النص على بعض اللغات الفصيحة ككتابة هاء التأنيث بتاء مجرورة على لغة طيء وكحذف ياء المضارع لغير جازم من يوم يأت لا تكلم نفس على لغة هذيل
3. إفادة المعاني المختلفة بالقطع والوصل في بعض لكلمات نحو أم من يكون عليهم وكيلا، و أمن يمشي سويا. فإن المقطوعة تفيد معنى بل دون الموصولة
4. أخذ القراءات المختلفة من الفظ المرسوم برسم واحد نحو: وما يخدعون إلا أنفسه، و تمت كلمت ربك صدقا وعدل لا مبدل لكلماته فلو كتبت الأولى يخادعون لفاتت قراءة يخدعون ولو كتبت الثانية (كلمت) بألف على قراءة الجمع لفاتت قراءة الإفراد فحذفت الألف ورسمت التاء مجرورة لإفادة ما ذكر "
إلى آخر كلامه وهو نفيس في بابه
ثم ذكر بعض المضار المترتبة على عدم المحافظة على الرسم لعلي أذكرها فيما بعد
لكن سؤالي هو: أنه مع تسليمي بإقرار بعض العلماء على كتابة بعض الآيات في غير المصحف بغير الرسم فهل معنى ذلك أن يكتب بعضهم مصحفا باللغة العصرية كما يقولون ثم يقولون إنما صنعناه تسهيلا للباحثين أظن هذا من العبث يوم يكتب مصحف كامل بهذه الطريقة فهل أجاز هذا أحد من العلماء؟ أرجو الإجابة
ـ[د. أنمار]ــــــــ[21 May 2004, 08:02 م]ـ
هذه جرأة، وشذوذ عن جمهور علماء الأمة.
فلا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 May 2004, 10:19 ص]ـ
الحديث عن مشروعية كتابة المصحف بالرسم الإملائي الحديث سبق أن طرحت في الملتقى في عدة مشاركات يمكن العودة إليها عن طريق الفهرس، وتصفح الملتقى.
وقد كتب بعض الأدباء والكتاب مقالات تدعو لكتابة المصحف بالرسم الإملائي المعاصر، ظناً منهم أن هذا من التيسير على المسلمين، وقد كتب بعض العلماء ردوداً على هذه المقالات ذهبوا فيها إلى التأكيد على ضرورة الالتزام بالرسم العثماني في كتابة المصحف، وساقوا الأدلة والحكم في ذلك.
ولا أعلم أنه كتب مصحف كامل بالرسم الإملائي، وتداوله المسلمون، ولم تتجاوز هذه الدعوة - حسب علمي - مرحلة الفكرة، وكل المصاحف المطبوعة المتداولة مكتوبة بالرسم العثماني المتفق عليه ولله الحمد.
ـ[د. أنمار]ــــــــ[22 May 2004, 05:01 م]ـ
بل طبع هذا المصحف طبعة فاخرة مذهبة الأطراف قبل 20 سنة بتركيا وغيرها وتم تداوله في العالم الإسلامي لسنوات قبل أن يتم حظره، وقد كان يباع في المكتبات عندنا في السعودية، ورأيت بعيني نسخة منه.
ـ[أبو معاذ الكناني]ــــــــ[22 May 2004, 11:17 م]ـ
الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على نبيه وعبده وبعد
1/يرى جمع من أهل العلم أن الرسم العثماني هو الأصل وأن الرسم الإملائي-إن صحت التسمية برسم- حادث بعده في عهود متأخرة عنه.
2/ قيل للإمام مالك -رحمه الله - هل يكتب القرءان وفق ما أحدثه الناس من قواعد الكتابة، قال: لا إلا على الكتابة الأولى.
3/ هناك قراءات تخدم بالرسم العثماني ذات بحوث طويلة منها على سبيل المثال لا الحصر كلمة ((إبراهيم)) ورسمها في بعض المواضع ((إبراهم)) وغير ذلك وهذ مجرد اجتهاد ممن لا يصح منه الاجتهاد بل هو متطفل على موضوعكم والله المستعان
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 May 2004, 02:40 ص]ـ
كاتب الرسالة الأصلية: أبو معاذ الكناني
2/ قيل للإمام مالك -رحمه الله - هل يكتب القرءان وفق ما أحدثه الناس من قواعد الكتابة، قال: لا إلا على الكتابة الأولى.
لا حول ولا قوة إلا بالله
لماذا يا أخي تبترون عبارة الإمام مالك ولا تكملونها؟ أليس لأنها حجة عليكم؟
ـ[أبو معاذ الكناني]ــــــــ[24 May 2004, 11:00 م]ـ
الأخ الفاضل ابن الأمين
لم أبتر أي نص كما زعمت وإحسان الظن لا يكلفك شيئا فلو أحسنت الخطاب وتابعت التوجيه لكان أكمل منك وأدعى لقبول قولك وعلى ما نقلت عن محدث العصر الألباني رحمه الله من كلام اعترض من أهل العلم، ثم يحسن بك أن تصلي على النبي عليه الصلاة والسلام ولا تشير إلى ذلك بـ ص كما ذكر أهل العلم والله يرعاك ويثبتنا وإياك.
¥