عليه وسلم ثبت عنه أنه قال لأبي ذر رضي الله عنه وقد غربت الشمس (أتدري أين تذهب قال الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتسجد تحت العرش) إلى آخر الحديث وهذا دليل على أنها هي التي تتحرك نحو الأرض لقوله (أتدري أين تذهب) وفي الحديث المذكور قال (فإن أذن لها وإلا قيل ارجعي من حيث جئت فتخرج من مغربها) وهذا دليل على أنها هي التي تدور على الأرض وهذا الأمر هو الواجب على المؤمن اعتقاده عملاً بظاهر كلام ربه العليم بكل شيء دون النظر إلى هذه النظريات التالفة والتي سيدور الزمان عليها ويقبرها كما قبر نظريات أخرى بالية هذا ما نعتقده في هذه المسألة أما مسألة دوران الأرض فإننا كما قلنا أولاً ينبغي أن يعرض عنها لأنها من فضول العلم ولو كانت من الأمور التي يجب على المؤمن أن يعتقدها إثباتاً أو نفياً لكان الله تعالى يبينها بياناً ظاهراً لكن الخطر كله أن نقول إن الأرض تدور وأن الشمس هي الساكنة وأن اختلاف الليل والنهار يكون باختلاف دوران الأرض هذا هو الخطأ العظيم لأنه مخالف لظاهر القرآن والسنة ونحن مؤمنون بالله ورسوله نعلم أن الله تعالى يتكلم عن علم وأنه لا يمكن أن يكون ظاهر كلامه خلاف الحق ونعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم كذلك عن علم ونعلم أنه أنصح الخلق وأفصح الخلق ولا يمكن أن يكون يأتي في أمته بكلام ظاهره خلاف ما يريده صلى الله عليه وسلم فعلينا في هذه الأمور العظيمة علينا أن نؤمن بظاهر كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اللهم إلا أن يأتي من الأمور اليقينيات الحسيات المعلومة علماً يقينياً بما يخالف ظاهر القرآن فإننا في هذه الحالة يكون فهمنا بأن هذا ظاهر القرآن غير صحيح ويمكن أن نقول إن القرآن يريد كذا وكذا مما يوافق الواقع المعين المحسوس الذي لا ينفرد فيه أحد وذلك لأن الدلالة القطعية لا يمكن أن تتعارض أي أنه لا يمكن أن يتعارض دليلان قطعيان أبداً إذ أنه لو تعارضا لأمكن رفع أحدهما بالآخر وإذا أمكن رفع أحدهما بالآخر لم يكونا قطعيين والمهم أنه يجب علينا في هذه المسألة أن نؤمن بأن الشمس تدور على الأرض وأن اختلاف الليل والنهار ليس بسبب دوران الأرض ولكنه بسبب دوران الشمس حول الأرض.
ـــــــــــــــــــــــ
من فتاوى نور على الدرب (النسخة الحاسوبية،الصادرة عن مؤسسة ابن عثيمين الخيرية)
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[08 Nov 2007, 03:49 م]ـ
أحسن الله إليكم جميعاً، ففي هذا الموضوع فوائد كثيرة نفع الله بكم، ونفعنا جميعاً بعلم كتابه الكريم.
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[08 Nov 2007, 09:29 م]ـ
جزم ـ بل قال: لا أشك ـ فضيلة الدكتور عبدالعزيز الحربي في كتابه (وجه النهار) أن هذه الآية في الدنيا!!
ـ[حمد]ــــــــ[19 Sep 2008, 07:57 م]ـ
http://www.3rbe.com/vb/showthread.php?p=1059882
ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[06 Apr 2009, 01:06 ص]ـ
حوار ممتع، استفدت منه. فجزاكم الله خيرا.
وأتساءل: ألا يمكن للآية أن تحتمل المعنيين في نفس الوقت؟ لماذا الإصرار على أنها إما أن تخص يوم القيامة أو الدنيا؟ فهل يوجد مانع من تعدد المعنى في مثل هذه الآيات؟
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[06 Apr 2009, 11:20 ص]ـ
حوار ممتع، استفدت منه. فجزاكم الله خيرا.
وأتساءل: ألا يمكن للآية أن تحتمل المعنيين في نفس الوقت؟ لماذا الإصرار على أنها إما أن تخص يوم القيامة أو الدنيا؟ فهل يوجد مانع من تعدد المعنى في مثل هذه الآيات؟
سبق أن بيّن الدكتور محمد الربيعة احتمال الآية للقولين بقوله:
الأخوة الفضلاء
قرأت المداخلات وتداخلها، فرأيت أن أشارك برأي أسأل الله تعالى أن يلهمني فيه الصواب.
وهو معتمد على النظر للسياق، والنظر للسياق يجب أن يشمل النظر لسياق السورة وما اشتملت عليه، وسياق القصة التي وردت فيها الآية وترابط آياتها، وسياق الآية نفسها والتعبير فيها.
وبالتأمل في هذه المراتب المهمة نجد أنها تقربنا إلى الصواب بإذن الله تعالى - والله أعلم
¥