3 ـ صت: قال السيوطي // و كذا قال ابن الحصار // كل نوع من المكي و المدني منه آيات مستثناة. 1/ 19
&&&&&&&&&&&&&&&&&
4 ـ ح: حديث الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال (ما كان ياأيها الذين آمنوا أنزل بالمدينة، و ما كان يا أيها الناس فبمكة.)
قال السيوطي // و أخرجه أبو عبيد في الفضائل عن علقمة مرسلا
و قال أيضا // و قال ابن الحصار: و قد اعتنى المتشاغلون بالنسخ بهذا الحديث و اعتمدوه على ضعفه. 1/ 22
&&&&&&&&&&&&&&&&&
5 ـ صف: هل العبرة بعموم اللفظ أم بخصوص السبب؟ 1/ 39
&&&&&&&&&&&&&&&&&
6 ـ صت: يقول السيوطي نقلا عن الحاكم في علوم الحديث // إذا أخبر الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عن آية من القرآن أنها نزلت في كذا فإنه حديث مسند، و مشى على هذا ابن الصلاح و غيره. 1/ 41
&&&&&&&&&&&&&&&&&
7 ـ صت: قال السيوطي // قلت: و الذي يتحرر في سبب النزول أنه ما نزلت الآية أيام وقوعه ليخرج ما ذكره الواحدي في تفسيره في سورة الفيل من أن سببها قصد قدوم الحبشة به، فإن ذلك ليس من أسباب النزول في شيء بل هو من باب الإخبار عن الوقائع الماضية. 1/ 42
&&&&&&&&&&&&&&&&&
8 ـ صت: قال السيوطي // ما تقدم أنه من قبيل المسند من الصحابي إذا وقع من تابعي فهو مرفوع أيضا لكنه مرسل، فقد يقبل إذا صح المسند إليه و كان من أئمة التفسير الآخذين عن الصحابة كمجاهد و عكرمة و سعيد بن جبير، أو اعتضد بمرسل آخر و نحو ذلك. 1/ 42
&&&&&&&&&&&&&&&&&
9 ـ ح: يقول السيوطي // و قال ابن حجر في شرح البخاري: قصة إبطاء جبريل بسبب الجرو مشهورة و لكن كونها سبب نزول الآية غريب، و في إسناده من لا يعرف. 1/ 43
&&&&&&&&&&&&&&&&&
10 ـ ح: قال السيوطي // و أخرج الترمذي و ضعفه من حديث عامر بن ربيعة قال: كنا في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة، فصلى كل رجل منا على حياله، فلما أصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فنزلت. ــ يريد قوله تعالى ((فأينما تولوا فثم وجه الله)) ــ
ثم قال السيوطي عقبه مباشرة // و أخرج الدارقطني نحوه من حديث جابر بسند ضعيف أيضا. 1/ 43
&&&&&&&&&&&&&&&&&
11 ـ ح: قال السيوطي // وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: لما نزلت ــ ادعوني أستجب لكم ــ قالوا: إلى أين؟ فنزلت. ــ يريد قوله تعالى ((فأينما تولوا فثم وجه الله))
قال السيوطي: مرسل. 1/ 43
&&&&&&&&&&&&&&&&&
12 ـ ح: قال السيوطي // و أخرج ـ يريد ابن جرير ـ عن قتادة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال " إن أخا لكم قد مات فصلوا عليه، فقالوا: إنه كان لا يصلي إلى القبلة، فنزلت ــ يعني الآية المذكورة سابقا ــ "
قال السيوطي // معضل غريب جدا. 1/ 43
&&&&&&&&&&&&&&&&&
13 ـ ح: قال السيوطي // و أخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس " أن ثقيفا قالوا للنبي صلى الله عليه و سلم: أجلنا سنة حتى يهدى لآلهتنا، فإذا قبضنا الذي يهدى لها أحرزناه ثم أسلمنا، فهم أن يؤجلها فنزلت ــ يعني قوله تعالى ((وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك)) ــ " هذا يقتضي نزولها بالمدينة، و إسناده ضعيف. 1/ 43
&&&&&&&&&&&&&&&&&
14 ـ حكمة: قال السيوطي نقلا عن الزركشي // و الحكمة في ذلك كله ــ أي في تكرار نزول الآية الواحدة ــ أنه قد يحدث سبب من سؤال أو حادثة تقتضي نزول آية و قد نزل قبل ذلك ما يتضمنها، فيوحى إلى النبي صلى الله عليه و سلم تلك الآية بعينها تذكيرا لهم بها و بأنها تتضمن هذه. 1/ 47
&&&&&&&&&&&&&&&&&
15 ـ صت: قال السيوطي نقلا عن البغوي بالمعنى // يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم.
ثم قال // كما قال ــ لا أقسم بهذا البلد و أنت حل بهذا البلد ــ فالسورة مكية و قد ظهر أثر الحل يوم فتح مكة. 1/ 48
&&&&&&&&&&&&&&&&&
16 ـ حكمة: قال السيوطي // و الحكمة في نزول آية الوضوء مع تقدم العمل به ليكون فرضه متلو بالتنزيل. 1/ 49
&&&&&&&&&&&&&&&&&
17 ـ صت: غالب القرآن نزل مفرقا. 1/ 49
&&&&&&&&&&&&&&&&&
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[27 Jun 2004, 12:05 ص]ـ
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[02 Jul 2004, 12:26 م]ـ
¥