ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 03:55 م]ـ
السلام عليكم أستاذنا.
1 - " اعلم أن" إيّا " لم تأت في كلام العرب إلا وصلة للمضمر المنصوب؛ ليعلم أنه مفصول مما كان يجب أن يتصل به من الفعل والاسم الذي في معناه ..... وعلى هذا تتصل إيا بالمضمر المتصل على جميع أنواع صيغه فيصير حينئذٍ منفصلا من الفعل أو ما في معناه من الأسماء " هذا أيضا أستاذنا قول صاحب رصف المباني
.2 - "المثال أعطيتكه " لا خلاف في اتصال الضميرين هنا، ولا خلاف في جواز الفصل، فتقول: أعطيتك إيّاه، أو أعطيته إياك، فكيف على قولكم - أستاذنا - نعتبر الضمير في الحالتين وصلا؟؟
3 - ممن يرون جواز اتصال ضمير النصب بإلا دون شذوذ " ابن الإنباري "وابن مالك في شرح التسهيل، وهناك إجماع على شذوذه.
أشكرك أخي أبا عمار
كل ما أردت قوله إن كان لهذا القول أن يفهم أن ضمير النصب لا يخلو من الاتصال إما بالفعل (نعبدك) أو غير الفعل (إياك نعبد).
هل ضمير النصب فصل عن الفعل في (إياك نعبد)؟ نعم وألف نعم لا خلاف بيننا وليس همي تسميتها منفصلة أو غير منفصلة، همي لفت نظر المتعلم إلى أن الكاف هي الكاف تأخرت أو تقدمت.
قل في تعليمك للناس
ينفصل الضمير مقدما وبعد إلا ويلصق بإيا ولكن لا تقل إياك ضمير نصب منفصل.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 04:54 م]ـ
أستاذي الكريم: مع احترامي الشديد لعلمك وشخصك، اسمح لي:
1 - لِمَ تخالف - كثيرا - رأيَ الإجماع، أو الرأي الأشهر، أو الأقوى إن جاز التعبير؟؟ على الرغم أن في كثير من آرائهم تسهيلا وتخفيفًا، ولربما احتاج رأيكم إلى تقدير أو جرى مجرى الندرة بل ربما الشذوذ. فلو ذهبنا مذهب الكوفيين مثلا في (إيّا) ولواحقها وهم يعتبرونها كلها ضميرًا لكان أسهل وأيسر للدارسين والمعلمين
2 - من حقك أستاذى أن تجتهد لا ضير في هذا ما دمت تضيف جديدًا أو تحل لغزًا، لكني - في كثير - من القضايا لا أرى في تقعيدات النحاة إلغازًا، وقولي هذا نابع من حسيِّ النحوي الخاص، وتذوقي للنحو. ولم أجد في هذه القواعد غضاضة أو فجاجة (رغم أني ما تذوقتها إلا على كبر في سنٍّ فليست بمستصعَبة على من يتذوقها وهو ضغير سنًّا) وهذا رأي خاص بطويلب علم لا يعدو شخصه.
3 - لست مع من يرى أن الأقدمين ما تركوا شيئًا لمن بعدُ، فالباب مفتوح، لكن أشد ما أخشى أن يقودنا تتبع غريب الرأي، أو مرجوحه، أو تتبع العقل البشري إلى هدم ما تقوى من القواعد.
4 - لا يجب أن نغفل العقل النحوي والحس النحوي عند التجديد.
5 - شكرًا وتقديرًا لكم، ومنتظرون إتحافاتكم.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 07:10 م]ـ
الأستاذ الفاضل أبا أوس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يوجد شاهد في قول الشاعر: فما لي عوض إلاه ناصر
لأن الضمير هنا ضمير متصل.
ـ[ضاد]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 03:17 ص]ـ
أشكرك أستاذي الفاضل.
1 - أظن القضية في \إيا\ وليست في \إلا\ لأن الضمير في الأخيرة متصل بحرف, وإن جاز السؤال, ما الفرق بين \إلاك\ و\إلا أنتَ\؟
2 - سماح اللغة لمتكلميها بفصل الضمير المنصوب المتصل عن فعله لطيفة من لطائف العربية. لكن المشكلة أن هذه الضمائر المنفصلة لا تقف بمفردها, أو هي غير قادرة بحكم النظام اللغوي على ذلك. ولذلك احتاجت اللغة إلى حاملة \ عماد \ عكاز \ .. (سموه ما تشاؤون) ألصقته بالضمائر لتمكنها من الوقوف وسط الجملة بمفردها. ولذلك فإن هذا العماد ليس كلمة قائمة بذاتها (هو مورفيم) بل لا يكون إلا متصلا بهذه الضمائر, فهو في خدمتها. وعلى هذا لا أرى نفعا في البحث عن معنى مستقل لهذا العماد.
3 - ما العلة من استعمال \إياك\ في هذه الجملة \إياك أن تقترب من النار\؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 03:49 ص]ـ
أستاذي الكريم: مع احترامي الشديد لعلمك وشخصك، اسمح لي:
1 - لِمَ تخالف - كثيرا - رأيَ الإجماع، أو الرأي الأشهر، أو الأقوى إن جاز التعبير؟؟ على الرغم أن في كثير من آرائهم تسهيلا وتخفيفًا، ولربما احتاج رأيكم إلى تقدير أو جرى مجرى الندرة بل ربما الشذوذ. فلو ذهبنا مذهب الكوفيين مثلا في (إيّا) ولواحقها وهم يعتبرونها كلها ضميرًا لكان أسهل وأيسر للدارسين والمعلمين
2 - من حقك أستاذى أن تجتهد لا ضير في هذا ما دمت تضيف جديدًا أو تحل لغزًا، لكني - في كثير - من القضايا لا أرى في تقعيدات النحاة إلغازًا، وقولي هذا نابع من حسيِّ النحوي الخاص، وتذوقي للنحو. ولم أجد في هذه القواعد غضاضة أو فجاجة (رغم أني ما تذوقتها إلا على كبر في سنٍّ فليست بمستصعَبة على من يتذوقها وهو ضغير سنًّا) وهذا رأي خاص بطويلب علم لا يعدو شخصه.
3 - لست مع من يرى أن الأقدمين ما تركوا شيئًا لمن بعدُ، فالباب مفتوح، لكن أشد ما أخشى أن يقودنا تتبع غريب الرأي، أو مرجوحه، أو تتبع العقل البشري إلى هدم ما تقوى من القواعد.
4 - لا يجب أن نغفل العقل النحوي والحس النحوي عند التجديد.
5 - شكرًا وتقديرًا لكم، ومنتظرون إتحافاتكم.
أخي أبا عمار
لست والله أخالف رغبة في المخالفة وأما الإجماع فأي أجماع تقصد لا تكاد تجد مسألة إلا وجدت فيها خلافًا. أما أنك تتذوق النحو وتستسهله فهو أمر أهنئك عليه ولكن الشكوى من صعوبة النحو قديمة قدم النحو نفسه وما محاولات التيسير إلا شواهد على صعوبته، وما هو سهل سائغ عند امرء قد يكون صعبًا عند غيره. أما خشيتك من غريب الرأي فهي مفهومة مقدرة ولكنك تلاحظ في النحو من الغرائب أشياء كثيرة، وفي النحو آراء كثيرة ظلت حبسة الكتب ولم يؤخذ بها، أو تخشى أن يأتي من يأبه برأي فقير نكرة مثلي ويأخذ به، إن هي أقوال حاكت في النفس فوجدت طريقها للعلن، فأبشر بطول سلامة أبا عمار. وتقول لا نغفل العقل النحوي والحس النحوي عند التجديد، فإن كنت تقصد التجديد فما أحاوله أزعم أنه عقل نحوي وحس نحوي، وإن كنت تقصد الترديد فلا حاجة بأن نفعل سوى ذلك. وتقول شكرًا وتقديرًا فلك مني الشكر والتقدير والإجلال. وتقول منتظرون إتحافاتكم فأقول أعانك الله على أمثالي وأرجو أن لا يكون في خاتمتكم هذه ما قد توحي به.
¥