ـ[ابو سلطان الغساني]ــــــــ[03 Jun 2010, 02:00 م]ـ
أظن أن أبو مجاهد العبيدي المشرف قد فصل نداء (يا أيها الذين أمنوا) قد تنتفعي بعلمه بفتح آفاق لك في باقي النداءات
هذا ماقدرت عليه سددكم الله وبارك فيكم
ـ[فيوض]ــــــــ[03 Jun 2010, 08:53 م]ـ
الشيخ المغامسي تكلم عنها لكن أمهليني لاحدد بأي سورة ذكره
ـ[سمر الأرناؤوط]ــــــــ[03 Jun 2010, 09:08 م]ـ
جزاكما الله خيراً أيها الأفاضل على ردودكما الطيبة. سأستمع لحلقات الدكتور أبو مجاهد العبيدي ولعله يقرأ مشاركتي فيرشدني في هذا الموضوع.
وبانتظار رابط ما ذكرته عن الشيخ المغامسي بارك الله بكم
ـ[فيوض]ــــــــ[04 Jun 2010, 03:12 م]ـ
أختي الكريمة
ذكر الشيخ المغامسي النداءات مجملة في تفسيره لسورة الأعراف
أما الرابط فهو في ملف خاص لأختي لانها تفرغ جميع دروس التفسير للشيخ لكن سأنزله هنا الليلة بإذن الواحد الأحد
ـ[أمل الأمة]ــــــــ[04 Jun 2010, 04:25 م]ـ
أنار الله قلبك أخية ,,, ووفقك لاكمال ماأردت ,,
جميل أن نتعاون في مابيننا,,,
أيضا ذكرها الشيخ المغامسي في حلقة من برنامج ((معكم على الهواء)) بعنوان وقفات في سورة التحريم
ولو تأملنا أستاذ كمال السورة التي قبلها وهي سورة الطلاق لوجدنا أن كلا السورتين افتتحت بقول الله جل وعلا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ}، لكن سورة الطلاق عنيت بما يكون في بيوت المؤمنين عامة، وما يقع في البيوت من أحداث، وما ينجُم عن ذلك من تدخل الشرع، فجاء فيها: {إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء}، وجاء فيها: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}، وجاء فيها قول الله تبارك وتعالى: {وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى}، وقضية إسكان المرأة حيث يسكن المرء، وهكذا، ثم جاء القرآن بسورة التحريم كأنه يفرد الحديث عن أمهات المؤمنين رضوان الله تعالى عليهن، فشرف مكانتهن جعل لهن صورة يمكن أن يقال أنها حملت حيزاً كبيراً من القضايا التي تحدث في بيت النبوة، ذلك البيت الطاهر العفيف الشريف.
فإذا بَنَيْتَ فخير زوج عشرةً ** وإذا ابْتَنَيْتَ فدونك الأبناء
صلوات الله وسلامه عليه، وقد قلنا أنها سورة مدنية، وعدد آياتها اثنتا عشرة آية ...
أ. كمال: فضيلة الشيخ تصدر هذه السورة قول المولى عز وجل: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ} وذكرتم أن سورة الطلاق أيضاً، كانت بهذا الخطاب من المولى عزوجل لنبيه الكريم، وهو لفظ يُشعر بالإجلال لمقام النبوة، نريد بيان هذا النداء مقارنة مع نداءات القرآن الأخرى التي وردت في السور الأخر.
الشيخ صالح: نداءات القرآن الأخرى جاءت بحسب المطلوب:
// فعندما يأتي الخطاب بالعبادة - وهي حق الله على العباد - يأتي قول المولى جل وعلا: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ}، فجاء القرآن بنداء {يَا أَيُّهَا النَّاسُ}،
// وجاء القرآن في آيات الامتنان بذكر بني آدم: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ}،
// وجاء القرآن بنداء أهل الكتاب: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء}،
// وجاء الخطاب القرآني كذلك في بعض أحيانه مُخاطباً به الكفار: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا َلا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ} كما سيأتي في السورة.
// وجاء القرآن بخطاب الذين آمنوا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ}،
// وجاء القرآن: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ} وهذا كما أوضحتموه وفقكم الله، فيه إظهار لمقام الإجلال لنبينا صلى الله عليه وسلم ...
أما إذا أردنا المقارنة فإننا نقول: إنك تلحظ أيها المبارك المتدبر لكلام الله أن القرآن أحياناً يجمع بين نداءين مضت سنة القرآن أن لا يجمع بينهما، وهذا إذا وجدته في القرآن فإنما يدلك على عظيم الأمر، فبيانه بمثال:
// الله يقول: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء} فالمخاطب: النبي صلى الله عليه وسلم، وأمته تبع له،
// وقول الرب تبارك وتعالى هنا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم لوحده،
¥