ـ[تيسير الغول]ــــــــ[22 Jun 2010, 08:43 م]ـ
بما ان القرآن نزل باللغة العربية فإن اللغة العربية لا تخلو من المجاز. فالمجاز ليس فيه منقصة حتى ننفيها عن القرآن بل العكس فإن في المجاز من المعاني والعبر والبيان ما لا يستغنى عنه في الصور البلاغية. فهوّن عليك يا أخي ولا تتشدد في أمر واقع. فهل يعقل أن الصبح له رئة يتنفس بها وهل صحيح أن الله قد أنبتنا من الارض نباتاً؟ تماماً كما ينبت النبات أم أن الأمر لا يعدو تشبيهاً صورة بصورة؟ وهل فعلاً أن أحداً تبلغ به الوحشية أن يأكل لحم أخيه ميتاً؟؟؟
ـ[أحمد علي البراك]ــــــــ[22 Jun 2010, 08:54 م]ـ
نعم اخى اميل الى انكار المجاز وان القران والفاظة على الحقيقة اما اللغة فمحتمل ومن العلماء من قال ذلك مثل الشنقيطى لان القران فوق اللغة العربية ونصحح لغتنا من القران وليس العكس وهناك فى اللغة العربية الاشعار والسجع وغيرها من ذلك وهناك الضرورة الشعرية للقافية والكناية والاستعارات والمجاز وغيرها اما القران فقد نفى عنة الشعر فى ايات كثيرة ولوازم تلك الشعر من مصطلحات والقران نزل بلسان عربى فى نفس الالفاظ والحروف ولكن طريقة الصياغة لتلك الكلمات هو المعجز وصحح كثير من الالفاظ فالقران معجز فى لفظة وحرفة وتراكيبة ونغمة ورسمة وغيرة فهو يختلف اختلافا كليا عن اللغة العربية فى طريقة الصياغة التركيبية للالفاظ
اما بخصوص ما ذكرت من ايات فلا اتقدم بين ايدى العلماء وقد طلبت ذلك بمناقشة الايات واسقاط قاعدة الحقيقة على الايات
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[22 Jun 2010, 09:01 م]ـ
الآن فهمت ماذا تقصد
إنك تعني أن كلام الله تعالى وقوله يؤخذ على حقيقته بشكل عام. إلا إذا كان هناك معنى يدل على تشبيه أو استعارة أو مجاز لغوي فإنه يعود الى الفهم اللغوي في مقامه. اليس كذلك؟؟؟ إذا كنت تقصد ذلك فنعم فالله تعالى مثلاً حينما يقول (إن كيدكن عظيم) فإن ذلك يؤخذ على حقيقته ولا مجال للمجاز فيه. وهذا رأي قوي في حجة وبارك الله بك
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 Jun 2010, 09:09 م]ـ
أولاً: أرحب بأخينا الكريم أحمد البراك وأسأل الله له التوفيق والسداد.
ثانياً: أطلب منه التأني في الموضوع، والتفضل بالاطلاع على عدد كبير جداً من الموضوعات نوقش فيها موضوع المجاز في اللغة والقرآن في هذا الملتقى لعله يزداد علماً بجوانب هذا الموضوع ودقائقه. فمناقشة هذا الموضوع لا تكون إلا بالهدوء والسكينة والفهم.
أسأل الله للجميع التوفيق والسداد، وهذه بعض الموضوعات ولو بحثت أكثر لوجدت موضوعات أخرى:
* محاضرة (المجاز في اللغة والقرآن) للدكتور عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر صوتاً ونصاً ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=13812)
* لماذا رفض ابن تيمية المجاز .... (حلقات) ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=3280)
وغيرها كثير قبولاً ورفضاً للمجاز فراجعها مشكوراً.
تنبيه بسيط لأخي أحمد البراك: أرجو مراعاة الهمزات وتجنب الأخطاء الإملائية في الكتابة حرصاً على وصول المعاني بشكل صحيح.
ـ[أحمد علي البراك]ــــــــ[22 Jun 2010, 09:11 م]ـ
نعم هذا ما اقصدة ولكن ادوات التشبية فى اماكنها وليس فى اماكن يقول بها اهل المجاز انها من التشبية وليس فييها ادوات التشبية ولكن تلك المصطلحات ان كان ورد دليل عليها من القران والسنة فناخذ بها ام غير ذلك فلا،ونفهم الكلمة تبعا للتركيب والسياق التى جاء فيه من السابق واللاحق للتركيبات للجملة تبعا للنظام القرانى واصل اللسان العربى
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[22 Jun 2010, 09:15 م]ـ
حسناً إذاً بارك الله بك. وأرجو أن تطلع على رد فضيلة المشرف على موضوعك فلعلك تراجع الموضوع بطريقة علمية سليمة ممن سبقوك الى مناقشته. ودمت بود
ـ[أبو المهند]ــــــــ[23 Jun 2010, 01:41 ص]ـ
[ QUOTE= عبدالرحمن الشهري;106658] * محاضرة (المجاز في اللغة والقرآن) للدكتور عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر صوتاً ونصاً ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=13812)* لماذا رفض ابن تيمية المجاز .... (حلقات) ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=3280) وغيرها كثير قبولاً ورفضاً للمجاز فراجعها مشكوراً.
¥