أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[09 Jul 2010, 07:30 ص]ـ

السلام عليكم

أشكر الأخ الكريم المستصفى على نقله للمقال

وأقول لأخينا العبادي بأنني من أعضاء الملتقى والغيورين عليه، أما المقال فهو نواة لبحث في موضوع علم أصول التفسير ما إن أنتهي منه أنشره هنا لأستفيد من ملاحظاتكم وتوجيهاتكم

ندعو الله أن يوفقك يا شيخ محمد وأن يسددك في بحثك هذا، وأن تعود إلينا بنشاط وإقبال قريباً.

ـ[عاطف الفيومي]ــــــــ[12 Jul 2010, 11:15 م]ـ

و كتاب الله تعالى -كما قرره الأصوليون- قطعي الثبوت ظني الدلالة، و ظنية الدلالة هذه مرجعها طبيعة القرآن المعجز، ذلك أن منه الواضح أو البيّن -كما قال الطوفي في الإكسير- الذي تفهمه العرب من لغتها لبيانه ووضوحه, فهذا لا حاجة له إلى تفسير, و من القرآن ما هو غير واضح, إما لاشتراك أو غرابة أو ظهور تشبيه, و هذا القسم هو المحتاج إلى التفسير و البيان.

جزاك الله خيرا على هذه الكلمات النافعة المباركة ..

وحبذا لو أذنت لي بتعليق يسير كإضافة لهذا الجملة من المقال:

1 - قولك: (وكتاب الله تعالى قطعي الثبوت ظني الدلالة) أرى أن يضبط هذا القول أكثر لأن القرآن قطعي الثبوت نعم ولكنه أقسام:

- منه قطعي الثبوت قطعي الدلالة ك (ولكم نصف ما ترك أزواجكم .. الآية) فالنصف والربع والثلث وغيرها لا تحتمل سوى القطع بها.

- ومنه قطعي الثبوت ظني الدلالة ك (والمطلقات يتربصن .. الآية) فما هو القرء في الآية ..

2 - وأضيف بعد هذا أن من الأمور التي يجب ملاحظتها والوقوف عليها في رحلة أو معالم التجديد في علم التفسير ما يلي:

1 - الالتزام بالضوابط العلمية والشرعية في باب التفسير بالرأي والاجتهاد وإن كان باب الاجتهاد لا يغلق ولكنه لا يفتح أيضًا لمن ليس من أهله وإعمال هذه الضوابط.

2 - تصفية كتب التفسير مما دخلها وأذهب بعضًا من رونقها من أمور:

- الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهذه واضحة.

- الإسرائيليات التي عكرت صفو التفسير ومعالم الطريق الصحيح إليه.

- الاستطرادات والتشعيبات الطويلة التي ربما لا تتعلق بالآية كثيرا.

3 - تقريب التفسير إلى جماهير المسلمين بحيث يوضع تفسير سهل ميسر يدخل على المعنى المباشر لألفاظ القرآن مع الأسلوب الوعظي والتربوي والفقهي في وقت واحد.

هذا ما عندي وربما أفدت منه بارك الله فيك ونفع بك ..