أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عمرو الشاعر]ــــــــ[11 Jul 2010, 09:55 ص]ـ

بارك الله فيك أخي وفي كاتب المقال وجنبنا الله التعصب وجعلنا ممن ينظرون فيما يقولون!

ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[11 Jul 2010, 11:06 ص]ـ

الخلاصة:

1 - أنني لم أصرف النظر هنا عن مراد الكاتب - بارك الله فيه - وإنما وقفت على جانب مهم في طرق الاستدلال وهي النظر الأولي إلى أئمة الفن ورجاله وهم - أهل التفسير - لأن إغفال نقولهم وأقوالهم المعتبرة جملة - والتي قد تحتاج أيضًا إلى تمحيص واستدلال- لا تخلوا من صحة واتفاق إن لم أقل إجماع في هذه المسألة بالذات.

فالتغافل عن هذه الأخبار والآثار والأقوال هو من أخطر الطرق الموصلة إلى الانحراف عن منهج الاستدلال الصحيح والنظر المحكم في الأدلة.

2 - ثم ناهيك عن الآثار الصحيحة في السنة النبوية وهي واضحة وجلية.

3 - النظر والاستدلال في المسائل بالقرآن فقط دون التعويل على السنة والإجماع قصور واضح في طرق الاستدلال الصحيح والمقبول.

إذ لا يصح أن يفند- الكاتب الكريم - الحكم المتعلق بالغناء من خلال جانب استدلالي واحد - وهو القرآن - ثم يغفل - السنة - والأقوال - والآثار لأن هذا يفضي إلى خلل في منهجية الأدلة. وهو لا يخفى عليه ذلك.

ولهذ نقلت أقوال الجهابذة من المفسرين فضلاً عن كلام غيرهم لأدلل به على ذلك .. وللحديث عود ..

الأخ الفاضل عاطف شكر الله لك ما تفضلت به

ولكن أرى أنك خرجت عن المقصود إلى ما حذرت منه وهو عدم مناقشة حكم الغناء

نحن نريد النقاش حول صحة الاستدلال بالآية على أن معنى "لهو الحديث" هو الغناء

كلامك له وجاهته إذا كان البحث في حكم ما فإنه يجب النظر في الأدلة مجتمعة كما ذكرتَ.

وفق الله الجميع لما فيه الخير والصواب وصلاح الدنيا والدين

ـ[حسن عبد الجليل]ــــــــ[11 Jul 2010, 11:20 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أرجو من المشرفين الكرام تصحيح الآية في عنوان هذه المشاركة

((نقاش حول دلالة قوله تعالى: (ومن الناس من يتشري لهو الحديث) ومنهجية الاستدلال))

(((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ))) (لقمان6)

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[11 Jul 2010, 12:05 م]ـ

شكر الله لك أبا فهر على التصويب

لكن ألا يمكن أن يقال: إن اختيار الصحابي الغناء كمثال للهو الحديث فيه إشارة إلى أن الغناء من أظهر وأبرز ما يندرج تحت عموم لهو الحديث، مع تسليمي بكونه لا يرقى أن يكون نصا قاطعا في الغناء بعينه.

ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[11 Jul 2010, 01:00 م]ـ

أحسن أبو صفوت فيما كتب وأجاد.

وأقول:

حيثما ينحرف منهج الاستدلال يتناقض الكلام , وحيثما يتناقض الكلام تجد انحرافاً في الاستدلال.

فتبين لك أن تفسير لهو الحديث بالغناء على النص عليه لا يصح، وإنما هو على سبيل المثال

مادام الغناء داخلاً في لهو الحديث في الآية -ولو من باب المثال- , فالواجب ذكر الدليل على خروجه من معنى الآية وعدم تحريمه , لا طلب الدليل على دخوله فيها.

أمّا أنا فلم أجد عالماً أخرج اسم الغناء من لهو الحديث , وما نقله الكلباني عنهم كافٍ في الدلالة.

والله الموفق.

ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[11 Jul 2010, 02:19 م]ـ

"أن الحجة من الله تبلغنا بسماع كلامه لا بتفسيره."

القاعدة في الجملة صحيحة والأدلة على ذلك من القرآن كثيرة ومنها:

الآية التي نحن بصددها، وهي قول الله تعالى:

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7))

وقول الله تعالى:

"أَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ" المؤمنون (105)

وقوله تعالى:

¥