تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[رصين الرصين]ــــــــ[25 Jul 2010, 07:37 م]ـ

لم أكن أريد أن أكتب هذا، وكنت أتمنى لو جرى في الخاص لكن قدر الله وما شاء فعل

أخي رصين أنا أحاور لأصل مع الآخرين الى فائدة والاقتناع بالحق هذه هي المرة الثانية تقطع معي الحوار ولا تكمله حينما تجد شيئاً فيه حق وهذا شيء أكرهه

يبدو أن الزعل قد أخذ منك مأخذه حتى اقتبست كلامي مرتين

أما أنا فلا أذكر الأولى، ولم اقطع عليك الخط

الشارع مفتوح والإشارة خضراء، وكلانا يملك سيارة

ولم أكن أظنك ديكتاتورا، تحرم الآخرين من إبداء رأيهم وتصادره

نحن لسنا في سجال هنا. الناس يقرأون لنا ليستفيدوا فعليك أن تكون على قدر الأمانة وتقوى الله فلا تماري ولا تجادل وخاصة بالامور التعبدية أو الدينية .. كن موضوعياً وقل ما عندك وأنا في غاية الجدية في هذه الامور لأنها مراقبة من الله ومن الناس وتحتاج للتخلي عن حظوظ النفس. سبحان الله صعب على النفس أن تستسلم للحق وفي ذلك مجاهدة ولكن فيها الاجر وعدم الضلال. ولتعلم أنك مراقب من آلاف الناس يقرأون لك فإن لم تكن منصفاً هجروك وأهملوك. فإن أهم شيء هو المصاقية والتزام الحق والصدق .. فإذا وصلت للحق عليك أن تتبعه بكل تواضع ومحبة هذا هو طريقي في النقاش .. لا بد من قول ذلك لتعرف كيف تسير الامور لدى أخيك ولدى الناس

أرجو في المرة القادمة - إذا كانت ستوجد - أن تكتب مثل هذي النصائح في الخاص، وليس على الملأ

لقد رددت عليك بالنسبة لقضية الأسماء وهذه قضية مختلف فيها وانا أحترم رأيك وختمت ذلك بمداعبة فما بالك أحجمت عن الشق الآخر وهو قضية الاستئناس التي خرجت لنا بها

الاستئناس بالحديث الضعيف - في أقل درجاته - كالاستئناس بالشعر

فهل تمنع ذلك؟

أخي الحبيب .. مع احترامي ومحبتي لك

إنته خليت فيها حب واحترام

دنته خليتها خل خالص

ـ[رصين الرصين]ــــــــ[25 Jul 2010, 07:56 م]ـ

بارك الله فيك يا سيدنا الشيخ ..

طبعا هذي لهجة مصرية، وهي - كأهلها - محببة إلى قلبي، لكنها تحتمل احتمالات:

1 - النبز والسخرية والتعريض، وأربأ بالشيخ أن يقع في مذل ذلك.

2 - التعظيم، وهذا مصطلح صوفي، يأباه سلفي كالشيخ أبي فهر، بل إن بعضهم يرفض أن يخلع هذا اللقب حتى على أبي بكمر وعمر.

3 - التقرير، والجواب: لست بشيخ سنا، ولست بشيخ علما إلا في اللغة

وهذا المقرر لا حجة عليه .. بل هو باب من أبواب البدعة في تفسير النصوص ..

هذي قواعد أهل اللغة، كما قواعد أهل كل فن

وأما أنها بدعة، فنعم لكن بدعة دنيوية لا دينية، فنعمت البدعة هذي

وأصول هذا التقرير هي من كلام الفلاسفة

هذا غير مسلم، وغير دقيق، بل غير صحيح البتة

وما نسبته إلى الفلاسفة، هو ما دل عليه الاستقراء اللغوي، والمقارنات السامية

فلفظ جمل - كما تعلمون - موجود في جميع اللغات السامية، وفي العربية حدث له الآتي:

معروف أن البدوي يتعلق بالحيوان أشد التعلق، ويحبه ربما أكثر من بعض أهله

وفي الشعر الجاهلي مراث لخيل وإبل، ولفظ جمل هذا - غالبا - مما علمه الله آدم عليه السلام

فالعربي الأول فكر في شيء ينسب إليه إعجابه وتعلقه بالشيء فاشتق (الجمال) من الجمل

ثم اشتق فعل الأمر ثم الماضي، أما المضارع فهو آخرها؛ لأنه فعل الأدب

وأما نسبتك ابن جني إلى الاعتزال، فكذلك قيل في الجاحظ

وقد عجزت النساء أن تلد مثلهما، رحمهما الله،

وعلماؤنا الأوائل لا يقاس بهم أحد

فألف ألباني لا يعدلون الذهبي أو ابن حجر، وألف دكتور لا يعدلون الألباني

وكل يؤخذ منه ويرد

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[25 Jul 2010, 07:56 م]ـ

إنته خليت فيها حب واحترام

دنته خليتها خل خالص

وماله الخل هو فيه أحسن من الخل؟؟ ألم يأكل منه النبي عليه الصلاة والسلام؟؟ والله إنك حبيبي ويمكن تكون زي ابني وفي معزته.

فائدة فقهية: إذا تحوّل الخمر الى خل يجوز الإنتفاع به وأكله. مع تحيات المحب لك أبو أنس

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[25 Jul 2010, 08:02 م]ـ

طبعا هذي لهجة مصرية، وهي - كأهلها - محببة إلى قلبي، لكنها تحتمل احتمالات:

1 - النبز والسخرية والتعريض، وأربأ بالشيخ أن يقع في مذل ذلك.

2 - التعظيم، وهذا مصطلح صوفي، يأباه سلفي كالشيخ أبي فهر، بل إن بعضهم يرفض أن يخلع هذا اللقب حتى على أبي بكمر وعمر.

3 - التقرير، والجواب: لست بشيخ سنا، ولست بشيخ علما إلا في اللغة

هذي قواعد أهل اللغة، كما قواعد أهل كل فن

وأما أنها بدعة، فنعم لكن بدعة دنيوية لا دينية، فنعمت البدعة هذي

أي مشيها هالمرة يا سيدي الشيخ ولا تدقق كثير وخاصة أنك لست شيخاً سناً. عاملنا بما تعامل به أبوك أو أخوك. الله يرضى عنك رضاً ليس فيه سخرية ولا تعريضاً بل خالصة من محب الى حبيب.

أرضيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[رصين الرصين]ــــــــ[25 Jul 2010, 09:28 م]ـ

وماله الخل هو فيه أحسن من الخل؟؟ ألم يأكل منه النبي عليه الصلاة والسلام؟؟ والله إنك حبيبي ويمكن تكون زي ابني وفي معزته.

فائدة فقهية: إذا تحوّل الخمر الى خل يجوز الإنتفاع به وأكله. مع تحيات المحب لك أبو أنس

شو ابنك يا زلمة؟

ليش انت عمرك سبعين سنة؟

على كل حال ما دام يجوز، هات صب لك شوي هون

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير