ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[09 Jan 2010, 11:00 م]ـ
الشيخ الدكتور عبد الرحمن
الذي أرى هو ما رأيته أنت حفظك الله
وجزاك الله خيرا على سعة صدرك وصبرك وحكمتك
وأرجو أن تستجيب الأخت وفاء لنصحكم لعل الله أن ينفعها بذلك
وكذلك أخونا إبراهيم وفقه الله تعالى لما فيه الخير
ومرة أخرى شكر الله لكم دكتور عبد الرحمن وبارك في جهدكم وجعله في موازين حسناتكم
ـ[عصام المجريسي]ــــــــ[09 Jan 2010, 11:07 م]ـ
جزاك الله خيراً يا شيخنا الخليل الدكتور عبدالرحمن
انتزعت بكلماتك الكريمة الهادئة ما في نفسي من ظنون ركتبتها من هذا الموضوع.
وجزى الله الإخوة المشاركين خيراً على حلمهم وإفاداتهم وتنوع مسالكم.
والحمد لله أولاً وآخراً.
ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[10 Jan 2010, 07:27 ص]ـ
وأما أخي إبراهيم الحسني حفظه الله فقد بالغ في إنكار مسائل كثيرة بحجة عدم وجود دليل من القرآن أو السنة،.
أخي عبد الرحمن: لم أبالغ في إنكار شيء بحجة عدم وجود دليل ولا بأي حجة أخرى، ولكن حتى يتضح الأمر دون إطلاق للأحكام العشوائية، أسألك إن كنت اطلعت على هذا الموضوع أو غيره من المواضيع ذات الصلة: أي دليل قدمه هؤلاء على دوران الأرض؟
لتسرد لنا - أخي الكريم - الأدلة التي أوردوها حتى نعرف من المكابر.
ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[10 Jan 2010, 07:30 ص]ـ
وبالغ في المغالطة والاعتراض حتى أوقع نفسه في الحرج الشديد أصلحه الله وهداه،.
أخي الفاضل: لم أوقع نفسي في أي حرج لا ضعيف ولا متوسط الضعف ولا شديد فالأمر عندي لا يعدو حوارا مفيدا إن كان الحق معي فذلك من الله تعالى وإن كان معي غيري أبين وأصرح بأنني استفدت منه ولا أجد في ذلك حرجا من أي نوع.
وإن كان الحق معك في أن قبول الحق من الخصم هذه الأيام صار فيه حرج للبعض ..
ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[10 Jan 2010, 07:33 ص]ـ
، وأستغرب هل هذه حقاً من أصول البحث والمناظرة يا ترى وهو يكثر من الاحتجاج ببعض المقولات فيها.
.
لم أكثر من الاحتجاج ببعض المقولات في آداب البحث والمناظرة، وإنما ذكرتها مرة واحدة؛ فلعلكم - حفظم الله - تطالعون المواضيع بدقة حتى تحكموا على بصيرة.
ومع ذلك فلك أن تراجع آداب البحث والمناظرة لتتيقن من أن ما ذكرته وأذكره منها مسطر في كتب أهل العلم، ولعلك تعرف - بعد ذلك - من من المشاركين في هذه المواضيع ينقل عن أهل العلم ما لم يقولوه.
ـ[طالبة علم التفسير]ــــــــ[10 Jan 2010, 08:40 ص]ـ
ما كتبته يا شيخ عبدالرحمن أنا أتحمله فكيف يضحك عليكم الناس؟
فإني إن كنت كتبت ونشرت في ملتقى أهل التفسير .. فقد عرضته لمن ينظر فيه ممن أثق بأنهم لو أبدوا رأيهم ما استعاروا رأيا لي من غيرهم
ولكن ما زالوا يقرأون لي ويتابعون فأنا أحترم من يستمع لي.
ولكن من يؤذيكم بكتابة غيركم أساء لنفسه فليس صوابا أن يحاسب س من الناس على فعل ص من الناس، فـ (كل نفس بما كسبت رهينة).
وعدتم بإفادتي بتعليقكم وما رأيتكم كتبتوا تعليقا وتركته.
أرجو المعذرة .. يا شيخ أنا أكتب مباشرة ما أريد نشره في الملتقى، فهل تعذر النقد من عندي أو من عند ناقد ما بين نقده.
أشكركم وبخصوص هذا الموضوع كنت كتبت ما لدي وألغيت اشتراكي بالتبليغ واستغربت استمرار الجدل في الموضع لذلك اطلعت من جديد واكتفيت بما قلت.
لست أكرر عبثا، ولا أجبر أحدا.
شكر الله للجميع
ـ[أبو عمرو البيراوي]ــــــــ[10 Jan 2010, 03:05 م]ـ
الأخ الكريم إبراهيم،
لقد تعمدنا أن لا نبحث معك أدلة دوران الأرض في النصوص الكريمة وأحببنا أن نحصر المسألة في بحث أدلة من زعم أن الأرض ثابتة. وإذا قلنا جدلاً بأنه لا يوجد دليل لأي من الطرفين عندها لا نجد أي مسوغ لمن يرفض العلم المعاصر بزعم مخالفته للشرع.
الأخت الكريمة طالبة علم التفسير،
لا بأس في المصارحة وإن كانت قاسية، لان المصارحة تساهم في جعلك أكثر تفهماً لما يدور:
في البداية عندما قرأنا لك صدمنا الكلام فشككنا في نواياك ثم لم نلبث أن اكتشفنا أن كلامك لا يصدر عن سوء نية ولكن عن خلل في الإدراك (له سبب) فعليك التنبه إلى ذلك حفظك الله.
ـ[طالبة علم التفسير]ــــــــ[10 Jan 2010, 04:26 م]ـ
لعل النوايا ليست محلا للتنقيب
فلو أنك تشرح لي محل خلل الإدراك علميا
وأعتذر إن كانت طريقتي قاسية عليكم
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[10 Jan 2010, 04:57 م]ـ
لعل النوايا ليست محلا للتنقيب
فلو أنك تشرح لي محل خلل الإدراك علميا
وأعتذر إن كانت طريقتي قاسية عليكم
لقد تبين لي من خلال ردودك أنك تعين ما تقولين في هذا الجانب وهذا يعطيني دليلاً على أنك تتعمدين الخلط والهذيان فيما تكتبينه من مشاركات وهذا يؤكد شكي في توقعيك
وأعتقد أنه قد حان وقت آخر العلاج
ـ[طالبة علم التفسير]ــــــــ[10 Jan 2010, 06:27 م]ـ
أخي أنا أعي وأعني ما أقوله ولست أهذي
فثمن كلامك وأنت الكسبان أن نفهمك ونرد على كلامك
يا أخي حجازي:
كأنك تريد أن تتكلم بما لا تجد لك فيه كلاما. شخصي ليس لك أن تبدأ علاجه فضلا أن تأتي بآخر العلاج.
إن يكن اعتراضك على كلامي علميا فاكتبه علميا ويكون محور الكلام علميا
وإلا فلا توجه الكلام لي وأشكرك مرة أخرى
وأنت تشك في توقيعي، فهل كنت حكما؟!
هذا توقيعي ولا عبرة بشك يدرج على اليقين. إن أنت إلا وسوس لك الشيطان بشكك.
خذ هذه القاعدة الفقهية إن شئت:
كل شك أدخل على يقين فهو وسوسة.
وكل يقين أدخل على الشك فهو الحق بإذن الله.
واليقين في عرف الأحكام الشرعية ما ثبت وقوعه على الصواب. والله أعلم
¥