ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 06:03 م]ـ
السلام عليكم
أستاذنا أبا أوس أحبك الله ورفع قدرك
أخي طاوي ثلاث (أود لفت انتباهك إلى ضرورة التزام أدب الحوار مع العلماء وتخطئتك لأستاذنا أبي أوس بهذه الطريقة غير مقبول في شبكة الفصيح ويجدر بنا استخدام عبارات ألطف أو إشارات ذكية لما تود إيصاله أما التصريح بمثل هذا كما فعلت فنحن نرفضه ونأمل تجنبه)
نعود لحديثنا
إن كنت تتحدث عن الفعل وأى بمعنى وعد الذي مضارعه يئي فبناء الأمر منه همزة مكسورة إ تلحقها هاء السكت عند الوقف مثل الفعلين وقى ووعى
وهنا لدي أسئلة حتى أعرف عم يتحدث
يقول
(و أما اللغز الصرفي فالإلغاز فيه أيضاً مشهورمن ذلك قول من قال:
أمر عجيب يا نحاة الملة ... حركة قامت مقام جملة
و الإشارة بذلك إلى الأمر من وأى بمعنى وعد الذي هو فعل لفيف مفروق مهموز العين. فإنك تقول في مضارعه يئي بإسقاط الواو لوقوعها بين عدوتين و في الأمر بإسقاط الياء أيضاً لبناء الأمر المعتل على حذف آخره. فإذا تقدمه ساكن جاز نقل الكسرة إليه ثم تحذف الهمزة قياساً و حينئذ لا يبقى من فعل الأمر إلا تلك الحركة المنقولة كقولك: أشرت أنِ بكسر النون.) ا هـ
ما الساكن الذي تقدم فعل الأمر من وأى. هذا شيء
ثم يمثل بقوله أشرت أنِ على أن أصل الفعل أنْءِ
فنقل حركة الهمزة الثانية إلى النون وحذف الهمزة قياسا كما يقول.
فمن أين جاءت الهمزة الأولى والنون إذا علمنا أن الهمزة الثانية هي ما بقي من الفعل وأى بعد بنائه للأمر.
والله أعلم
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 06:22 م]ـ
السلام عليكم
أستاذنا أبا أوس أحبك الله ورفع قدرك
أخي طاوي ثلاث (أود لفت انتباهك إلى ضرورة التزام أدب الحوار مع العلماء وتخطئتك لأستاذنا أبي أوس بهذه الطريقة غير مقبول في شبكة الفصيح ويجدر بنا استخدام عبارات ألطف أو إشارات ذكية لما تود إيصاله أما التصريح بمثل هذا كما فعلت فنحن نرفضه ونأمل تجنبه)
نعود لحديثنا
إن كنت تتحدث عن الفعل وأى بمعنى وعد الذي مضارعه يئي فبناء الأمر منه همزة مكسورة إ تلحقها هاء السكت عند الوقف مثل الفعلين وقى ووعى
وهنا لدي أسئلة حتى أعرف عم يتحدث
يقول
ما الساكن الذي تقدم فعل الأمر من وأى. هذا شيء
ثم يمثل بقوله أشرت أنِ على أن أصل الفعل أنْءِ
فنقل حركة الهمزة الثانية إلى النون وحذف الهمزة قياسا كما يقول.
فمن أين جاءت الهمزة الأولى والنون إذا علمنا أن الهمزة الثانية هي ما بقي من الفعل وأى بعد بنائه للأمر.
والله أعلم
أخي الحبيب محمد التويجري
أشكر لك غيرتك ولكني أوقن بسياق الدعابة التي ساقها حبيبنا طاوي ثلاث وأعلم أنه فوق أن يقع في شخصي ولعلك تلتمس له العذر لو كان طاوي ليلة فما الشأن ما دام طاوي ثلاث. ويظهر لي أنك غفلت عن مسألة كما يتبين في سؤالك وأترك الجواب لأخينا الطاوي فهو أولى.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 11:45 م]ـ
[ font=arabic ثم يمثل بقوله أشرت أنِ على أن أصل الفعل أنْءِ فنقل حركة الهمزة الثانية إلى النون وحذف الهمزة قياسا
والله أعلم
هل يستقيم هذا التفسير مع النص الذي نقله السائل: ((فإذا تقدمه ساكن جاز نقل الكسرة إليه ثم تحذف الهمزة قياساً و حينئذ لا يبقى من فعل الأمر إلا تلك الحركة المنقولة كقولك: أشرت أنِ بكسر النون.))
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 12:31 ص]ـ
[ quote= أ. د. أبو أوس الشمسان;258376] أخي الحبيب طاوي ثلاث
قد أكون مخطئًا ولكني أحسست أنك أخذت عليّ بما طلبته من إيضاح فإن يكن ذلك فالتمس لي عذرًا
هذا ما عنيته.
فالعذر منك يا دكتور
و لا أنكر سوء التعبير
أ. د. أبو أوس الشمسان، أعلم أن ما سيأتي ليس الرد الذي تريده لكن حينما لا تقرأ مشاركتك، و تقول ما لم تقل و من مؤسس المنتدى تأسف و ... ؟!!
يظهر أنك أخي محمد التويجري كنت تنتظر هفوة لتقول لي أخرج غير مأسوف عليك (خفت أن تخسر الدكتور، و لا ألومك). كان بإمكانك حجب العضوية دون أن تظهرني بصورة من لا يحفظ للعلماء قدرهم، و لا يعرف أدب الحوار معهم، ثم تأتي تناقش المشاركة و تتساءل عن أشياء لم تذكر، ماذا تريدني أقول؟ عندما تقول: (ما الساكن الذي تقدم فعل الأمر من وأى. هذا شيء (هنا ممكن أن أقول أنْ)
¥