ثم يمثل بقوله أشرت أنِ على أن أصل الفعل أنْءِ
فنقل حركة الهمزة الثانية إلى النون وحذف الهمزة قياسا كما يقول.
فمن أين جاءت الهمزة الأولى والنون إذا علمنا أن الهمزة الثانية هي ما بقي من الفعل وأى بعد بنائه للأمر. (أي همزة أولى و أي همزة ثانية) (لا أعرف كيف أقتبس مشاركتين في مشاركة واحدة " نفسي أسوي الحركة هذه لو مرة في حياتي ")
قال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم أوصني قال صلى الله عليه و سلم: (لا تغضب)
الغضب يفقد التركيز و يورد المهالك (كخسارة علامة مثلي)
واضح أنك قرأت المشاركة من آخرها فغضبت قبل أن تصل إلى أولها (إذا كنت رايح رايح ... أقصد نفسي)
و أنت الذي يوصي بأن يقرأ العضو مشاركته أكثر من مرة قبل اعتمادها (لا أشارك في منتدى قبل معرفة شروطه الخاصة)
(تبسمك في وجه أخيك صدقة) و (الكلمة الطيبة صدقة)
و الكلمة تهدف منها إدخال السرور على أخيك أليست بسمة و كلمة طيبة؟
عذراً يا دكتور، و عذراً يا محمد التويجري، و عذراً يا أعضاء شبكة الفصيح
يقول محمد التويجري: (أو إشارات ذكية لما تود إيصاله) فهمت.
أنت في حل، فاجعلني في حل، و كل الأخوان في حل فاجعلوني في حل
فلقد سعدت بكم و معكم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
(لا تفرحوا راجع بمعرف آخر، فاكتشفوني) (غبي سوف يرد على مشاركات طاوي ثلاث بقوله: (أقدر لكم مشاركتكم)
لا تقول عضبت يقول أخي محمد التويجري:
أخي طاوي ثلاث (أود لفت انتباهك إلى ضرورة التزام أدب الحوار مع العلماء وتخطئتك لأستاذنا أبي أوس بهذه الطريقة غير مقبول في شبكة الفصيح ويجدر بنا استخدام عبارات ألطف أو إشارات ذكية لما تود إيصاله أما التصريح بمثل هذا كما فعلت فنحن نرفضه ونأمل تجنبه)
كلام قاسي من أنا حتى أخطئ أ. د. أبي أوس، إنما قصدت قوله: (قد أكون مخطئًا ولكني أحسست أنك أخذت عليّ)
السؤال: ما الفرق في الاستعمال بين خاصةً و بخاصةٍ؟ كنت انتظر مناسبة لطرحها لكن الوقت لم يعد يسعف)
كدت أنسى أخواتي كنت أمازح زوجي من خلال بعض المشاركات فما يكرمكن إلا كريم و لا يهينكن إلا لئيم.
فليس يصح في الأذهان شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 01:31 ص]ـ
أخي الحبيب طاوي ثلاث
لست أحمل لك سوى الحب والتقدير. وفهمت الآن مكمن خطئي حين بينته لي ولكن الكلام المجمل الذي يحمل وجوهًا من التأويل هو ما حمل أخيك الفاضل محمد التويجري إلى ما قال وليس خوفه أن يخسرني لأنه لن يخسرني كما أني لن أخسرك ولنركز على ما هو خير وهو النقاش العلمي مترفقين بأنفسنا وأول ما يجب علينا أن نحاول بيان مقاصدنا بعيدًا عن اللبس.
أما تخطئتي أنا وغيري فهي أبسط حق من حقوق من يرتاد هذا المنتدى العظيم وما من أحد فوق النقد وأحمد الله أني تلقيت من بعض طلابي أثناء التدريس مراجعة تبين ما وقعت فيه من وهم وخطأ فكان من بواعث سروري أنهم جهروا بذلك فقبلته منهم وشكرتهم عليه. وليس أخي محمد ضد التخطئة أو النقد ولكنه بحس المسؤول أراد المحافظة على سمت للمناقشة توهم كما توهمت أنك تجاوزته. لك حبي وتقديري ورجائي أن تظل طاوي ثلاث الذي عرفناه وسعدنا به.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 01:32 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي طاوي ثلاث لا تظنني غاضبا أو أود رحيلك ولكن لدينا منهج إدارة في المنتدى نتمسك به فالكلام الموجه في ردي لا يعنيك شخصيا فأنت أخي المسلم قبل كل شيء ولكنه موجه نحو المخالفة فلو صدرت من أحد مشرفي الفصيح لكان نفس الكلام الذي قلته لك هو قولي له فالمقصود المخالفة لا ذات المخالف ثم بعد ذلك لست أحمل في قلبي شيئا عليك ولكنه تأصيل لمبدأ عام في الفصيح فربما تكون قصدت شيئا ما غير ما ظهر لكن واجبي يحتم علي بيان أن هذا الخطأ غير مقبول ليس لك وحدك وإنما لكل من مر على هذا الموضوع.
هذا ما أريد توضيحه ولست أحبذ مجيئك بمسمى آخر من أجل هذا الموقف بل أريدك باقيا معنا باختيارك الأول.
الاقتباس المتعدد
إن كنت تريد اقتباس أكثر من مشاركة في رد واحد فستجد في الزاوية السفلى اليسرى في كل رد زرالاقتباس يجاوره زر يحمل ضمتين وعلامة زائد اضغطه حتى يتحول لونه أحمر لتقتبس المشاركة التي زُرع فيها هذا الزر وانتقل لأخرى واضغط كذلك نفس الزر ثم إذا انتهيت فاضغط إضافة رد واستمتع.
نعود لحديثنا
يقول أستاذنا الفاضل أني غفلت عن شيء ويبدو أن غفلتي لا زالت تلقي بظلالها علي فإن كان الله أراد زوالها وفهمت ما يرمي إليه فلعل المسألة أن أصل الجملة
(أشرت أنْ إ بالمكافأة من يأتي بالخبر)
فنقلت حركة الهمزة إلى نون أن المصدرية الساكنة وحذفت الهمزة علي سبيل الحذف القياسي للتخفيف فلم يبق سوى الكسرة
لتصبح
(أشرت أنِ بالمكافأة من يأتي بالخبر)
فإن كان هذا الذي تقصده أخي العزيز طاوي ثلاث (لاحظ كلمة العزيز بعناية:))
فقد سُمع عن العرب قولهم (إنَّ قائم) وأصلها (إن أنا قائم)
حذفوا الهمزة ونقلوا حركتها إلى نون إن النافية الساكنة وأدغموا النونين.
وقد ورد في القرآن الكريم
ٹ ٹ ژ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ژ الكهف
ولمن لم يركب خطوط المصحف عليه أن ينظر سورة الكهف 38
فإن كان هذا قصدك وهذه هي المسألة التي غفلت عنها أكملت معكم وإلا انسحبت طاوبا حسرتي:)
¥