ـ[محمد نصيف]ــــــــ[09 Jun 2010, 02:31 م]ـ
1 - الأساس في التفسير لسعيد حوى، فيه أنوار ودرر متناثرة، أقولها عن اطلاع على كتابه رغم أن أكثر كلامه نقولٌ (من: ابن كثير - النسفي - الألوسي - الظلال) لكن ما يذكره من كلامه هو رائعٌ حقاً.
2 - تفسير الدكتور النابلسي الصوتي المفرغ ولم يبق له إلا سورة التوبة وهو يفسرها حالياً، وهو تفسير يمس شغاف القلوب، مع ضرورة التثبت فيما يذكره من أحاديث نبوية وأقوال تفسيرية شاذة، أما ربطه للآية بواقعنا فلا يقل عن سيد رحمه الله
ـ[مالك العبيدي]ــــــــ[09 Jun 2010, 07:20 م]ـ
أخي مجدي مشكلتك أنك لا تفهم كلام سيد وتأخذ بالمحتمل وتترك الواضح من كلامه ... ولماذا تترك كلامه الآخر المبين لإنكاره لوحدة الوجود؟؟؟؟ فهل هذا أحسن المحامل عندك؟؟؟ ثم إنك دخلت على غير موضوعنا وهذا عيب فوق كل عيوبك في النقد فإنه لا ينبغي عليك ان تنصرف عن موضوعنا ... وسؤالي للأخ الخلوصي -وفقه الله- ما هي المشكلات والامور التي تعرض لها النورسي لان كلامك هذا قد أقول لك فيه أنه يشترك مع النورسي فيه كل من الف في التفسير لكن ما هي ميزته-مع رجائي أن يكون كلامك دون عموميات وبنقاط واضحة-؟؟؟ ثم ما علاقة النورسي بالصوفية؟؟؟ مع الشكر للأستاذ محمد نصيف -وفقه الله-
ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[09 Jun 2010, 09:35 م]ـ
أخي مجدي مشكلتك أنك لا تفهم كلام سيد وتأخذ بالمحتمل وتترك الواضح من كلامه ... ولماذا تترك كلامه الآخر المبين لإنكاره لوحدة الوجود؟؟؟؟ فهل هذا أحسن المحامل عندك؟؟؟ ثم إنك دخلت على غير موضوعنا وهذا عيب فوق كل عيوبك في النقد فإنه لا ينبغي عليك ان تنصرف عن موضوعنا -أين ذكرت أن سيد يقول بوحدة الوجود؟ ,ومن أخبرك أني قد كتبت نقدا على الظلال كما تظن؟
أنا فقط نبهت الى موضوع يتعلق بغلبة الصورة البيانية على الضوابط الشرعية. فهل تخبرنى من هو "المغيب الهائل "مثلا.!
للأسف التعصب أحيانا يجعل الإنسان يفقد بصيرته. والله عز وجل قال:"َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ "النساء/135]
وعندما قلت يفهم بأكثر من وجه , فالقصد واضح أنه قد يساء فهمه وخصوصا أنا نعلم أن أغلب الناس لا يقرؤون كتب التفسير كلها , ولكن قد يرجع لتفسير آية ,على أي حال شكرا لك.
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[09 Jun 2010, 11:47 م]ـ
أين ذكرت أن سيد يقول بوحدة الوجود؟ ,ومن أخبرك أني قد كتبت نقدا على الظلال كما تظن؟
أنا فقط نبهت الى موضوع يتعلق بغلبة الصورة البيانية على الضوابط الشرعية. فهل تخبرنى من هو "المغيب الهائل "مثلا.!
.
أخي الفاضل مجدي
قولك أخي " بغلبة الصور البيانية على الضوابط الشرعية" غير دقيق، فسيد رحمه الله ينطلق من قواعد شرعية دقيقة، ولكنه في بعض المسائل المتنازع فيها يتكلم بما توصل إليه فهمه بناء على قواعد لغوية وشرعية هو مقتنع بها لا بناء على هوى أو تقليد.
أما سؤالك: " فهل تخبرني من هو" المغيب الهائل"؟
فأقول يا أخي الكريم أتمنى عليك لو أعدت قراءة الكلام الذي وردت فيه هذه العبارة، وسيتبين لك أنك فهمت كلام سيد وحملته على معنى لا يدل عليه ولا يُفهم من كلامه.
وقد كتبت تعقيب على مشاركتك بخصوص هذه العبارة سوف أوافيك به إن شاء الله تعالى عما قريب.
أما كلام سيد رحمه الله تعالى على سورة الإخلاص فأرجو أن تعود إلى ما كتبته على هذا الرابط:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=19551&highlight=%D3%ED%CF+%E6%DA%DE%ED%CF%C9+%E6%CD%CF%C 9
ـ[مالك العبيدي]ــــــــ[10 Jun 2010, 01:40 ص]ـ
أولا سيد مجدي انت قد حولت الموضوع فليس الكلام كله عن سيد -وهذا رأس الخلل- ولذا قد حملت حملتك على سيد بكلام عجيب غريب فقد جعلته حسب منهجه وعقيدته وأشياء كثيرة لا اناقشك فيها وأنا لم اقل يا اخي العزيز انك تنقده إلى بعد كلامك الذي نمقته ولا اعلم ماذا تفهم انت منه غير النقد؟؟؟ وماذا تفهم من نقلك لكلام سيد حول سورة الإخلاص وأنت إن كنت من المطلعين علمت أنه نقل لكل من ضعفت ملكته الأدبية وسودوا صحفا في ذم سيد من اتهامه بوحدة الوجود وهل تنقل الكلام ولا تطلقه نحو إطلاقاتهم ولك فهم غير فهمهم ونقد من وجه جديد؟؟؟ أم أنه حب في زخرفة الكلام ومن قال لك أني متعصب؟؟؟ وهل تعلم رأيي أصلا في السيد؟؟؟ ولماذا تتكلم عن تفسير الظلال وليس موضوعنا هنا؟؟؟ أم أنه من التعصب وكما قيل:"رمتني بدائها .. "؟؟ أخي لا أريد أن أناقشك ولكني من البداية في أول الموضوع قلت: وأرجو من الإخوة ان لا يكتبوا ملاحظاتهم حول الظلال فقد قتلت بحثا ونقاشا ... فارجو أن ترجع للموضوع الاصلي وتلتزم به من غير شطط ولا تؤاخذني بحدة عبارتي فإن كلامك جارح في رجل لا يستحق منك هذا وليس في كلامك إنصاف ولا أريد ان تصبح مسائل شخصية لذلك أعتذر عن كل كلمة خرجت عن حدود البحث العلمي
¥