أرشيف منتدى الفصيح - 2

وَلَنْ يُشَادَّ الدِّيْنُ إلاَّ غَلَبَهُ؟

ـ[الفراء]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 06:25 م]ـ

عن أَبي هريرةَ - رضي الله عنه -، عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: ((إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّيْنُ إلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ)) رواه البخاري.

س / إلى أين يعود الضمير في (غلبه) من قوله: لَنْ يُشَادَّ الدِّيْنُ إلاَّ غَلَبَهُ.

ملحوظة للحديث روايات أخرى. والمراد التخريج على هذه الرواية.

وفق الله أهل الفصيح لكل خير.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 07:32 م]ـ

يعود الضمير إلى الفاعل المحذوف، وأصله لا يقابل الدين أحدٌ بالشدة ولا يجرى بين الدين وبينه معاملة بأن يشدد كل منهما على صاحبه الا غلبه الدين.

والله أعلم.

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 12:42 ص]ـ

نعم يحتمل أن تكون الهاء عائدة للمشادد، لأنه مفهوم من قوله (يشادّ)، ويحتمل أن تكون عائدة للمصدر للتأكيد أي: إلا غَلَبَ الدينُ غلبا، ويكون المفعول متروكا للعلم به وهو المشادِدُ، وذلك كما في الدعاء المأثور: واجعله الوارث منا، على أحد الوجوه، أي: واجعل الوارث منا جعلا.

مع التحية الطيبة.