عزّ من قائل
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 10:15 م]ـ
إعراب كامل لهذه الجملة:
قال عَزَّ مِن قائل
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 10:30 م]ـ
إعراب كامل لهذه الجملة:
قال عَزَّ مِن قائل
مرحبا يا ابن القاضي
أهو استفهام أم سؤال؟
لا بأس تفضّل أخي العزيز:
قال: فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على " الله " لأنّ المعنى يقيّده
والجملة الفعليّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
عزّ: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود فاعل الفاعل السابق لدلالة السياق عليه
من: حرف جر زائد
قائل: تمييز مجرور لفظا بحرف الجر الزائد منصوب محلاّ
والتقدير: قال - عز قائلا
وجملة "عزّ" من الفعل والفاعل دعائيّة معترضة لا محل لها من الإعراب
ـ[ابن جامع]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 10:42 م]ـ
يصح إعراب " قائل " على الحالية.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 08:22 ص]ـ
أستاذنا أبا العباس؛ أحسن الله إليك.
يقول النحاة: إن التمييز المحول عن فاعل، لا يجوز جره بمن. فلا أدري إن كان في المسألة خلاف ممكن أن تفيدني به.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 10:37 م]ـ
أستاذنا أبا العباس؛ أحسن الله إليك.
يقول النحاة: إن التمييز المحول عن فاعل، لا يجوز جره بمن. فلا أدري إن كان في المسألة خلاف ممكن أن تفيدني به.
وهل هذا التمييز محول عن الفاعل؟ أعد النظر في تقدير الجملة.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 11:23 م]ـ
يبدو لي أن التقدير: عزّ القائل قائلا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 12:20 ص]ـ
أستاذنا أبا العباس؛ أحسن الله إليك.
يقول النحاة: إن التمييز المحول عن فاعل، لا يجوز جره بمن. فلا أدري إن كان في المسألة خلاف ممكن أن تفيدني به.
بوركت يا ابن القاضي وأحسن إليك
أمّا ما ذكرته من امتناع جرّ التمييز المحوّل عن الفاعل فصحيح , ولكنّه الفاعل حقيقة في أصل التركيب وهو ما يطلق عليه الفاعل الصناعي كقولك:
ازداد الطالب أدبا
والأصل: ازداد أدب الطالب
فهنا التمييز " أدبا " محوّل عن الفاعل صناعة , ويجب نصبه ولا يجوز جرّه بمن , فلا يصح أن نقول: ازداد الطالب من أدب
أمّا في شاهدنا: فقائلا تمييز ولكنّه ليس محوّلا عن الفاعل صناعة , ولكنّه فاعل في المعنى أمّا الفاعل الحقيقي للفعل فهو " الله " أو ضمير يعود عليه ,
والأصل: عزّ الله قائلا
فأنت تلاحظ أن " قائلا " بقي تمييزا مع وجود الفاعل الحقيقي
أرجو أن تكون المسألة قد اتضحت أخي الحبيب
تحيّاتي ومودتي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 11:33 ص]ـ
وضَحَتْ جدا، بارك الله بك، وخلاصتها أن تمييز النسبة إن كان محولا عن فاعل صناعي " اصطلاحي " لم يجز جره بِ مِن، وأما إن كان محولا عن فاعل في المعنى، فيجوز كمثالنا.
الشكر لك مبذول، وللأخ سليمان موصول. دمتما بحفظ الله ورعايته.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 11:55 ص]ـ
وضَحَتْ جدا، بارك الله بك، وخلاصتها أن تمييز النسبة إن كان محولا عن فاعل صناعي " اصطلاحي " لم يجز جره بِ مِن، وأما إن كان محولا عن فاعل في المعنى، فيجوز كمثالنا.
الشكر لك مبذول، وللأخ سليمان موصول. دمتما بحفظ الله ورعايته.
بوركت أخي ابن القاضي
وكما قالوا: فرخ البط عوّام:)
كنت أعلم أنّك تسأل ولا تستفهم:)
زادك الله علما
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 12:24 م]ـ
بوركت أخي ابن القاضي
وكما قالوا: فرخ البط عوّام:)
كنت أعلم أنّك تسأل ولا تستفهم:)
زادك الله علما
أضحك الله سنك يا أستاذ،
وتعمقا في العوم،
يا هل ترى ما تقدير الجملة لو أعربنا "قائل" حالا كما قال الأخ ابن جامع؟؟
التقدير: عز قائلا من القائلين، على أن المراد بقائل الجنس.
ـ[الفراء]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 02:09 م]ـ
مرحبا يا ابن القاضي
أهو استفهام أم سؤال؟
لا بأس تفضّل أخي العزيز:
قال: فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على " الله " لأنّ المعنى يقيّده
والجملة الفعليّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
عزّ: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود فاعل الفاعل السابق لدلالة السياق عليه
من: حرف جر زائد
قائل: تمييز مجرور لفظا بحرف الجر الزائد منصوب محلاّ
والتقدير: قال - عز قائلا
وجملة "عزّ" من الفعل والفاعل دعائيّة معترضة لا محل لها من الإعراب
هل تزاد (من) إذا لم تسبق بنفي أو نهي أو استفهام؟.
يظهر لي أن (من) في المثال لبيان الجنس.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 02:38 م]ـ
هل تزاد (من) إذا لم تسبق بنفي أو نهي أو استفهام؟.
يظهر لي أن (من) في المثال لبيان الجنس.
نعم أخي كما في مثالنا
وما تقوله إنّما يكون في توكيد العموم , أي أن يكون الاسم المجرور بها فاعلا أو مفعولا به أو مبتدأ
أمّا التمييز فيجوز أن يجر بمن الزائدة بشروطه وإن لم يسبق بنفي أو نهي أو استفهام
كقولنا:
لله درّك من فارس