[ما جمع كل من المفردات الآتية؟]
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 05:33 م]ـ
البَرْثُ: الأرض السهلة اللينة. ما جمعها؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 05:38 م]ـ
إذا قيست على مثيلاتها في الوزن
فعل ----->أفعال وفعول
لذلك أقول أبراث وبروث
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 05:47 م]ـ
صدق بحر الرمل
وأضيف ويجمع على:
بِراثٌ
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:04 م]ـ
أشكر أخوي الكريمين على سرعة المشاركة
وهل تجمع على بَرارِث؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:09 م]ـ
الأمر يحتاج للعودة إلى معجم هنيهة وأعود .. !
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:12 م]ـ
لك ما طلبت أخي بحر الرَّمل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:18 م]ـ
جاء في القاموس المحيط:
البَرْثُ: الْأَرْضُ السَّهْلَةُ، أو الحَبْلُ من الرَّمْلِ السَّهْلِ، أو أسْهَلُ الأرضِ وأحْسَنُها،
ج: بِراثٌ، وأبْراثٌ وبُرُوثٌ وبَرارِثُ، أو هي خَطَأٌ،
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 10:49 م]ـ
وجاء في اللسان:
والبَرْثُ بِراثٌ وأَبْراثٌ وبُروثٌ برارث
مكانٌ ليِّنٌ سهْلٌ يُنْبِتُ النَّجْمة والنَّصِيَّ،
والجمعُ من كل ذلك؛ بِراثٌ، وأَبْراثٌ، وبُروثٌ؛
فأَما قول رؤْبة:
أَقْفَرَتِ الوَعْساءُ، فالعُثاعِثُ
من أَهْلِها، فالبُرَقُ البَرارِثُ
فإِن الأَصمعي قال: جعل واحدتها بَرْثِيةً،
ثم جَمَع وحذف الياء للضرورة؛
قال أَحمد بن يحيى: فلا أَدري ما هذا؛
وفي التهذيب: أَراد أَن يقول بِراث فقال بَرارِثُ؛
وقال في الصحاح: يقال إِنه خطأٌ.
قال ابن بري: إِنما غَلِطَ رؤْبة في قوله فالبُرَقُ البَرارِثُ،
من جهة أَن بَرْثاً اسم ثلاثي،
قال: ولا يجمع الثلاثيّ على ما جاء على زنة فَعالل،
قال: ومن انتصر لرؤبة
قال يجيءُ الجمع على غير واحده المستعمل كضَرَّة وضَرائر،
وحُرَّة وحَرائر، وكَنَّة وكَنائِن،
وقالوا: مَشابِهَ ومَذاكِر في جمع شِبْه وَذكر، وإِنما جاء جمعاً لمُشْبِه ومِذْكار،
وإِن كانا لم يُستعملا؛ وكذلك بَرارِثُ، كأَنَّ واحدَه بُرَّثةٌ وبَرِّيثةٌ،
وإِن لم يُستعمل؛ قال: وشاهدُ البَرْثِ للواحد قولُ الجَعْديّ:
على جانِبَيْ حائِرٍ مُفْرَطٍ،
ببَرْثٍ، تَبَوَّأْنه، مُعْشِبِ
والحائرٌ: ما أَمْسَك الماءَ. والمُفْرَطُ: المَمْلُوء.
:)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 11:19 م]ـ
وجاء في اللسان:
والبَرْثُ بِراثٌ وأَبْراثٌ وبُروثٌ برارث
مكانٌ ليِّنٌ سهْلٌ يُنْبِتُ النَّجْمة والنَّصِيَّ،
والجمعُ من كل ذلك؛ بِراثٌ، وأَبْراثٌ، وبُروثٌ؛
فأَما قول رؤْبة:
أَقْفَرَتِ الوَعْساءُ، فالعُثاعِثُ
من أَهْلِها، فالبُرَقُ البَرارِثُ
فإِن الأَصمعي قال: جعل واحدتها بَرْثِيةً،
ثم جَمَع وحذف الياء للضرورة؛
قال أَحمد بن يحيى: فلا أَدري ما هذا؛
وفي التهذيب: أَراد أَن يقول بِراث فقال بَرارِثُ؛
وقال في الصحاح: يقال إِنه خطأٌ.
قال ابن بري: إِنما غَلِطَ رؤْبة في قوله فالبُرَقُ البَرارِثُ،
من جهة أَن بَرْثاً اسم ثلاثي،
قال: ولا يجمع الثلاثيّ على ما جاء على زنة فَعالل،
قال: ومن انتصر لرؤبة
قال يجيءُ الجمع على غير واحده المستعمل كضَرَّة وضَرائر،
وحُرَّة وحَرائر، وكَنَّة وكَنائِن،
وقالوا: مَشابِهَ ومَذاكِر في جمع شِبْه وَذكر، وإِنما جاء جمعاً لمُشْبِه ومِذْكار،
وإِن كانا لم يُستعملا؛ وكذلك بَرارِثُ، كأَنَّ واحدَه بُرَّثةٌ وبَرِّيثةٌ،
وإِن لم يُستعمل؛ قال: وشاهدُ البَرْثِ للواحد قولُ الجَعْديّ:
على جانِبَيْ حائِرٍ مُفْرَطٍ،
ببَرْثٍ، تَبَوَّأْنه، مُعْشِبِ
والحائرٌ: ما أَمْسَك الماءَ. والمُفْرَطُ: المَمْلُوء.
:)
نشكر لكم هذا التواصل الجميل، وشكرا على هذه المعلومات القيمة
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 11:23 م]ـ
لو تكرمتم. لو تكرمتم، ما جمع الكلمتين (أرض و أهل)؟
ولكم جزيل الشكر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 08:24 م]ـ
أعتقد أن الجمع المشهور أراضٍ وأهالٍ
ويمكن جمع اهل على أهلون
والله أعلم وسأعود للمعجم مجددا للتأكد
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 08:34 م]ـ
القاموس:
أَهْلُ الرجُلِ: عَشيرَتُه، وذَوُو قُرْباهُ،
ج: أَهْلونَ وأَهالٍ وآهالٌ وأَهْلاتٌ، ويُحَرَّكُ
الأرضُ، مُؤَنَّثَةٌ: اسمُ جِنْسٍ، أو جَمْعٌ بِلا واحِدٍ، ولم يُسْمَعْ أرْضَةٌ
ج: أرْضاتٌ وأُرُوضٌ وأرَضُونَ وآراضٌ، والأراضِي غيرُ قِياسِيٍّ،
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 08:36 م]ـ
أظن انك تذهب إلى أن لا قاعدة يقاس عليها في مثل هذه الجموع ... ؟؟
ـ[راكان العنزي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 08:45 م]ـ
القاموس:
أَهْلُ الرجُلِ: عَشيرَتُه، وذَوُو قُرْباهُ،
ج: أَهْلونَ وأَهالٍ وآهالٌ وأَهْلاتٌ، ويُحَرَّكُ
الأرضُ، مُؤَنَّثَةٌ: اسمُ جِنْسٍ، أو جَمْعٌ بِلا واحِدٍ، ولم يُسْمَعْ أرْضَةٌ
ج: أرْضاتٌ وأُرُوضٌ وأرَضُونَ وآراضٌ، والأراضِي غيرُ قِياسِيٍّ،
{سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً} الفتح11
¥