تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[اعراب مستعجل ..]

ـ[عملاق النحو]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:32 م]ـ

أكلوني البراغيث

وشكرا اجو الرد ..

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:51 م]ـ

أخي الكريم؛ يمكنك مراجعة هذا الرابط؛ ففيه بغيتك.

ودمت بخير وعافية.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36953

ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 04:29 م]ـ

أكل: فعل ماض مبني على الضم للتصاله بواو الجماعة. وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

والناون للوقاية.

الياء/ ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

البراغيث: فاعل ثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

وقد جاء فاعلان في الجملة شذوذا كما هو مشهور ..

والسلام ..

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 04:39 م]ـ

أكل: فعل ماض مبني على الضم للتصاله بواو الجماعة. وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

والناون للوقاية.

الياء/ ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

البراغيث: فاعل ثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

وقد جاء فاعلان في الجملة شذوذا كما هو مشهور ..

والسلام ..

بارك الله فيك

الصواب: لاتصاله.

ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 05:04 م]ـ

بارك الله فيك

الصواب: لاتصاله.

أحسنت أخي الكريم ... فقد كان خطأ ً مطبعيا

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 05:28 م]ـ

لا يجوز ان يكون للفعل فاعلان في الصناعة النحوية ....

بل هنا نقول أن البراغيث بدل من الواو وهذه لغة من لغات العرب

معروفة في بلحارث وأزد شنوءة

ومثالها في الشعر:

يلومونني في اشتراء ..... النخيل أهلي فكلهم ألوم

ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 05:33 م]ـ

أكل: فعل ماض مبني على الضم للتصاله بواو الجماعة. وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

والنون للوقاية.

الياء/ ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

البراغيث: فاعل ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

وقد جاء فاعلان في الجملة شذوذا كما هو مشهور ..

والسلام ..

أشكرك، لكن من ذكر هذا الإعراب؟

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 05:40 م]ـ

وذكر بعض النحاة أن الواو في (أكلوني) حرف للدلالة على الجمع وليست فاعلاً.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:18 م]ـ

أكل: فعل ماض مبني على الضم للتصاله بواو الجماعة. وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

والناون للوقاية.

الياء/ ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

البراغيث: فاعل ثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

وقد جاء فاعلان في الجملة شذوذا كما هو مشهور ..

والسلام ..

أخي الكريم /

أين وجدته مشهورا؟؟

ومَن شهّرَه؟؟

والسلام.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:36 م]ـ

أخي الكريم /

أين وجدته مشهورا؟؟

ومَن شهّرَه؟؟

والسلام.

أنا أعرفه كذلك أيضا، أن هذه الجملة فيها فاعلان،

وكذلك بيت الشعر:

يلومونني ......

وكذلك:

رأين الغواني الشيب لاح بعارضي ....

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 09:23 م]ـ

أنا أعرفه كذلك أيضا، أن هذه الجملة فيها فاعلان،

وكذلك بيت الشعر:

يلومونني ......

وكذلك:

رأين الغواني الشيب لاح بعارضي ....

وأنا أيضا أعرف أن مثل هذا التركيب مشهور في كتب اللغة؛ لكن السؤال،

هل وجود فاعليْنِ لفعل واحد مشهور عند النحاة في إعرابهم لمثل هذا التركيب؟؟

ـ[ابن جامع]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 12:15 ص]ـ

أشكرك، لكن من ذكر هذا الإعراب؟

مازال السؤال قائما ...

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:40 ص]ـ

في البداية رجعت إلى عقلي فلم أجد فيه إلا ما ذكرته سابقا،

ولما رجعت لكتابي حين دراستي في الجامعة قلبت فيه يمينا ويسارا

فلم أجد ما قلته سابقا، نظرت مرة ثانية في الشرح ثم في الحاشية

فلم أجد، فاحترت مثلكم، رغم أني مقتنع اقتناعا كاملا بل ويقينا

أن هناك فاعلين، فرجعت مرة ثالثة فوجدت تعليقا لي على المثال

والشاهدين: أقول فيه: هذه الشواهد التي استدل بها النحاة على

وجود فاعلين في الجملة.

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 10:52 ص]ـ

هل تعرب الآية التالية إعراب لغة أكلوني البراغيث:" وأسروا النجوى الذين ظلموا"هل يجوز إعراب الذين فاعلا مع واو الجماعة ويجوز إعرابها بدلا من واو الجماعة أيضا؟

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 03:29 م]ـ

أخي يجوز أن يكون هناك فاعلان في المعنى اما في النحو فالفاعل لا يتعدد .... !!!

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:49 ص]ـ

لا أعلم ماذا أقول

ولكن إلى الآن مستقر في ذهني أن في الجمل السابقة فاعلين

لا أعلم من أين أتى هذا اليقين

ولكن هذا الذي في نفسي

فأزيلوه بالأدلة والحجج.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 08:32 ص]ـ

لقد زال الغطاء وانكشف

والحمد لله

ولكن ما تقولون في حديث:

(يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل ... )

خُرج على أن ملائكة خبر لمبتدأ محذوف

ولكن ما هو التقدير: .......................

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير