[من يعرب ما تحته خط 2]
ـ[عزوز2]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 06:38 م]ـ
قال صلىالله عليه وسلم ((بحسب ابن آدم ليقيمات يقمن صلبه))
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 07:19 م]ـ
السلام عليكم:
الباء في بحسب زائدة وحسب مبتدأ مرفوع محلا ولقيمات هو الخبر.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 07:34 م]ـ
أحسنت أستاذ محمد عبدالعزيز؛
وممكن أن نقول: الباء حرف جر زائد، و "حسب" مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
ـ[عزوز2]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 12:56 ص]ـ
هل من مزيد يا أخوه
ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 01:09 ص]ـ
لو تكرمت أخي عزوز 2 وجمعت المشاركات في صفحة واحدة
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 06:52 ص]ـ
هل من مزيد يا أخوه
لا أرى ما نعًا من كون بحسبك خبرًا مقدمًا ولقيمات مبتدأ والباء غير زائدة على هذا التقدير. ويمكن أن تكون لقيمات فاعلاً لشبه الجملة بمعنى لعاملها على الصحيح وتكون الجملة هنا جملة ظرفية. والله أعلم
ـ[الفراء]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 11:33 ص]ـ
أستاذنا الفاضل أبا أوس:
تمعن في الجملة جيدًا لترى أنك شطحت في الإعراب.
لك شكري وتقديري.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 12:23 م]ـ
أستاذنا الفاضل أبا أوس:
تمعن في الجملة جيدًا لترى أنك شطحت في الإعراب.
لك شكري وتقديري.
أخي الحبيب الفراء
هذا إجمال في القول ربما يدركه بعض الناس ويغيب عن آخرين، وأنا منهم، فلعلك تفصل وتبين جهة الشطط، فكما يكون الخير في بيان الصواب يكون الخير في بيان الخطأ وقد عاوت حسب مشورتك التأمل فلم أفلح، وسأكون لك شاكرًا ممتنًا فيكفي أنك وقفت على قولي وعقبت عليه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 12:41 م]ـ
أستاذنا الفاضل أبا أوس:
تمعن في الجملة جيدًا لترى أنك شطحت في الإعراب.
لك شكري وتقديري.
حبّذا أخي الفرّاء الحبيب , لو كان توجّهك لأستاذنا بما يليق ومقامه الكريم , وقد أُمرنا دينا بإجلال أولي العلم والفضل.
ولم يحد عن الحق في قوله
أحسن الله إليك
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 01:12 م]ـ
أستاذنا أبا أوس ما أجمل أدبك، وتواضعك، وحلمك، ما أحوجنا إلى الأدب قبل العلم، أدامك الله لنا معلما مربيا.
ـ[الفراء]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 01:41 م]ـ
حبّذا أخي الفرّاء الحبيب , لو كان توجّهك لأستاذنا بما يليق ومقامه الكريم , وقد أُمرنا دينا بإجلال أولي العلم والفضل.
ولم يحد عن الحق في قوله
أحسن الله إليك
عجيب أمركم وهل فيما أسلفت أنا إساءة للأدب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 01:44 م]ـ
أخوي الكريمين أبا العباس المقدسي وابن القاضي الفصيح الرائع
أثلج صدري ما كتبتماه ولكن أخي الفراء سلمه الله له وجهة نظر أنا بحاجة إلى تفهمها ومتى تبين لي خطأ وقعت فيه فإني أعود عنه وطالما وقعت في الأخطاء أثناء التعليم ثم نُبهت إليها فعدت. ونحن معًا في مجال تعلم مستمر وتعاون مشكور من جميع أهل الفضل.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 02:33 م]ـ
السلام عليكم
وأنا مع أستاذنا الكبير , د أبي أوس , قلبا وقالبا , في هذه المسألة , بل أظنّ من وجهة نظري , أنّ الوجه الذي ذكره من كون الباء أصليّة , وجه قويّ , وحسب هنا اسم جامد , كما في قوله تعالى: "حسبهم جهنم " , فقد تقع خبرا كما في قولك " ألله حسبي ونعم الوكيل " كما تقع مبتدأ , وتقع اسما للناسخ , كما في قوله تعالى " فإنّ حسبك الله " أو خبرا له كما في قولك " إنّ الله حسبك "
وقد تقع اسما مجرورا كما في مثالنا , والباء يمكن اعتبارها أصليّة تفيد التبعيض , والمعنى:
من كفاية ابن آدم لقيمات يقمن صلبه أي فيها بعض الكفاية
وإنّما سوّغ جعل المبتدأ (لقيمات) لكون الخبر محذوفا , تعلّقت به شبه الجملة
ولأنّ المبتدأ خُصّص بالوصف , فهو شبيه بالمعرفة كما قال ابن هشام في المغني
إخوتي هذه وجهة نظر , وأرجو لمن يخالف أن يقرع الحجّة بالحجّة , والدليل بالدليل
مع خالص حبّي
ـ[الفراء]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 02:48 م]ـ
فضيلة الأستاذ الدكتور سلمه الله تحية طيبة وبعد
أقسم بمن خلقك وأعطاك العلم والأدب أنني لم أقصد فيما أسلفت الإساءة وبما أن بعض الإخوة فهم أمرًا لم أقصده فأعتذر إليكم وليكن في علمكم أنه يشرفني أن أناقش جبلاً في العلم مثلكم زادكم الله علمًا وتقى.
أما ما يخص مسألة النقاش فأقول:
1ـ ألا ترى فضيلة الدكتور أن معنى الحديث: يكفي ابن آدم عددٌ من الأكلات التي تحصل بها حياته.
وهذا المعنى يؤيد أن "بحسب ابن آدم" مبتدأ.
2ـ ألا ترى أن الأصل عدم التقديم والتأخير؟.
3ـ هل قال بأصالة الباء في "بحسبك " ونحوها أحد من النحويين؟، وعلى قولكم بأصالتها ما تقدير المتعلق؟.
4ـ هل تزاد الباء في الخبر في الإيجاب؟.
¥