[أموت وفي نفسي شيء من " لا ".]
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 05:26 م]ـ
السلام عليكم
أعترف مسبقا أن هذه المسألة قتلت بحثا في ذلك المنتدى الكريم، وكلما ظننت أنني وصلت إلى شيئ وجدت أنه لا شيء.
من وصية أم لابنتها لأمامة بنت الحارث:
وأما الوصية الخامسة: فلا تفشين له سرا، ولا تعصين له أمرا.
ما رأيكم دام فضلكم؟
ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 07:10 م]ـ
حقا إنه شيء عجيب! لماذا لم تعمل (لا) عملها هنا؟
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 07:25 م]ـ
الإخوة الكرام:
ربما يكون من الخطإ أن أحكم على " لا " هنا قبل إعادة قراءة الوصية مرة أخرى.
بيد أني أشير إلى أمر تعرفونه: أن "لا " النافية تقع كثيرا موقع " لا " الطلبية (الناهية) بل وتؤدي ما لا تؤديه الطلبية، فلو قلت لابني مثلا: أنت لا تفعل كذا، كان هذا إنشاء في صورة الخبر؛ إذ أُعلمه بمدى ثقتي فيه وأنه مستجيب لما آمره به وأنهاه، دون استخدام النهي. وهذا أبلغ.
والشواهد من القرآن الكريم والسنة المطهرة خير دليل على ما أقول منها على ما أذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يشيرُ أحدكم إلى أخيه بالسلاح ".
فلربما أوقعت المرأة النفي في الوصية موقعَ الطلب؛ ثقة منها أن ابنتها لا تحتاج توصية و، أنها - بما اكتسبته من أخلاق - تفعل دون طلب.
والله اعلم
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 08:03 م]ـ
الإخوة الكرام:
ربما يكون من الخطإ أن أحكم على " لا " هنا قبل إعادة قراءة الوصية مرة أخرى.
بيد أني أشير إلى أمر تعرفونه: أن "لا " النافية تقع كثيرا موقع " لا " الطلبية (الناهية) بل وتؤدي ما لا تؤديه الطلبية، فلو قلت لابني مثلا: أنت لا تفعل كذا، كان هذا إنشاء في صورة الخبر؛ إذ أُعلمه بمدى ثقتي فيه وأنه مستجيب لما آمره به وأنهاه، دون استخدام النهي. وهذا أبلغ.
والشواهد من القرآن الكريم والسنة المطهرة خير دليل على ما أقول منها على ما أذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يشيرُ أحدكم إلى أخيه بالسلاح ".
فلربما أوقعت المرأة النفي في الوصية موقعَ الطلب؛ ثقة منها أن ابنتها لا تحتاج توصية و، أنها - بما اكتسبته من أخلاق - تفعل دون طلب.
والله اعلم
أحسنت أبا عمار، وأرجو أن يضع أخونا محمد الوصية كاملة لتتضح الصورة لنا.
ـ[? ï? فراشه ? ï?] ــــــــ[13 - 08 - 2008, 07:49 م]ـ
اسمحوا لي , بعد إذنكم جميعاً / وضع الوصية كاملة =)
الوصية
الأم: أمامة بنت الحارث
البنت: أم اياث بنت عوف الشيبانى
بعد أن خلت بها قالت أم لابنتها ليلة زفافها وهي تودعها ..
أي بنيّة ..
ان الوصية لو تركت لفضل ادب ... لتركت ذلك لكى
ولكنها معونة للغافل وتنبيها للعاقل
أي بنيّة ..
لو ان امراة استغنت عن الزوج لغنى ابويها وشدة حاجتهما اليها لكنتى اغنى الناس عن زوجك
ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال
أي بنيّة ..
إنك قد فارقت العش ..
الذي منه خرجت ..
ووكرك الذي فيه نشأت ..
إلى وكر لم تألفيه ..
وقرين لم تعرفيه ..
فكوني له أمة ..
يكن لك عبدا ..
واحفظي له عشر خصال ..
يكن لك ذخرا ..
أما الأولى والثانية ..
فالخضوع له بالقناعة وحسن السمع له والطاعة ..
أما الثالثة والرابعة ..
فالتعهد لموقع عينيه ..
والتفقد لموضع أنفه ..
فلا تقع عيناه منك على قبيح
ولا يشمن منك إلا أطيب ريح
والكحل أحسن الحسن الموصوف
والماء والصابون أطيب الطيب المعروف
وأما الخامسة والسادسة ..
فالتفقد لوقت طعامه ..
والهدوء عند منامه ..
فإن حرارة الجوع ملهبة ..
وتنغيص النوم مكربة .. , ومغضبه
وأما السابعة والثامنة ..
فالاحتراس بماله
فالعناية ببيته وماله ..
والرعاية لنفسه وعياله ..
وملاك الامر فى المال حسن التدبير
وفى العيال حسن التدبير
أما التاسعة والعاشرة ..
فلا تعصين له أمرا
ولا تفشين له سرا ..
فإنك أن عصيت أمره أوغرت صدره
وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ..
ثم بعد ذلك .. إياك والفرح بين يديه ان كان مهتما
والكابة بين يديه ان كان فرحا
فإن الأولى من التقصير
والثانية من التكدير ..
وأشد ما تكونين له إعظاما ..
أشد ما يكون لك إكراما ..
ولن تصلي إلى ذلك
حتى تؤثري رضاه على رضاكي ..
وهواه على هواكي ..
فيما أحببت أو كرهت ..
والله يصنع لك الخير
واستودعتك الله
كل الود
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/nG046144.gif (http://www.arb-up.com/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 05:30 ص]ـ
السلام عليكم
وردت الجملتان في بعض المراجع بحذف النون كما في المستطرف من كلّ فنّ مستظرف:
"فلا تعصي له أمراً، ولا تفشي له سراً"
وفي البعض الآخر كما في المسألة , وقد وردت هذه الرواية في كتاب العقد الفريد
وأظنّ أنّ الرواية الثانية بتشديد النون
فهي إذن نون التوكيد الثقيلة , أمّا نون الفعل فمحذوفة للأمر
وإن كانت مخففة فهي نون التوكيد الخفيفة
والفعل مجزوم بلا الناهية , وعلامة جزمه حذف النون , والنون المذكورة هي نون التوكيد الخفيفة
والله أعلم
¥