[الزمن النحوي والزمن الصرفي .. !!]
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 01:38 م]ـ
يقال:
الزمن النحوي غير الزمن الصرفي ..
ما معنى هذا الكلام .. ؟؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 02:00 م]ـ
الزمن الصرفي أي دلالة الكلمة في حالتها الإفرادية
والزمن النحوي أي دلالة الكلمة في حالتها التركيبية
مثلا:
كلمة "يقوم" في الحالة الإفرادية تدل على المضارع فقط.
وهي في الجملة مركبة تدل على الماضي فقط في نحو: لم يقم زيد.
وهذه مصطلحات محدثة لم تكن معروفة من قبل.
ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 02:01 م]ـ
الزمن المعنوي غير الزمن الصرفي.
"أفعل ذلك غدا"
الصرف يقول المضارع والمعنى يقول المستقبل.
"لن أفعل ذلك"
الصرف يقول مضارع منصوب والمعنى يقول المستقبل
"لم أفعل ذلك"
الصرف يقول المضارع مجزوم والمعنى يقول الماضي
والإخوة يفيدونك أكثر مني.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 02:06 م]ـ
أشكركما
الكلام هنا لغوي أكثر منه نحوي
لو قلنا:
لم يقم
الفعل صرفيا مضارع ونحويا أيضا يعرب مضارع لكن معناه ماض بسبب دخول حرف القلب عليه
اعتراضي هنا على المصطلح .. فكيف نقول زمن نحوي وهو لا يتعارض مع الزمن الصرفي
وأرى ان نقول الزمن المعنوي كما ذكر الأستاذ ضاد
ـ[أبو ريان]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 05:34 م]ـ
الزمن الصرفي مستفاد من الصيغة المجردة فمثلا صيغ فعل = ماض، يفعل= مضارع (حالأو استقبال) ...
أما الزمن النحوي فيدل عليه السياق ويستأنس بالصيغة وقد يختلفان
الزمن الصرفي ثلاثة أحوال: حال وهو الأصل، وماض، وممستقبل، اما الزمن النحوي فهو 16 زمنا.
كل ذلك ذكره الأقدمون، وظنه المحدثون فتحا عليهم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 06:34 م]ـ
كل ذلك ذكره الأقدمون، وظنه المحدثون فتحا عليهم
أخي الكريم أبا ريان؛
ممكن أن تحيلنا على بعض مراجع الأقدمين للاستزادة من هذا الموضوع.
وشكرا.
ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 06:38 م]ـ
أريد أن أضيف أن المضارع في العربية ليس زمنا بل هو صيغة أو "مُودٌ صرفي", والمرفوع منه يفيد الحاضر في إطلاقه وانعدام قرينة لفظية تدل على الزمن, والمنصوب والمجزوم متغير حسب أداة النصب والجزم.
ـ[أبو ريان]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 11:15 م]ـ
أخي ابن القاضي، هذا ما يسمح به الوقت للاستزادة كما طلبت:
تأمل عبارة سيبويه في أول كتابه عن تقسيم الفعل (قوله على ما أذكر: بناء ما مضى وما هو حاصل وما هو كائن لم ينقطع) أو شيء كهذا
وانظر تعليق الشيخ عبد القاهر الجرجاني على هذه العبارة حيث عدّها من العبارات الجامعة التي لا يمكن أن يزاد عليها، ثن انظر تعليق الشيخ محمود شاكر على هذه العبارة في كتابه رسالة في الطريق إلى ثقافتنا (في أول الرسالة على ما اتذكر وستجد فيها الإحالات إلى كتاب سيبويه والدلائل)
ومن كتب المحدثين: اللغة العربية معناها ومبناها -تمام حسان
الزمن في اللغة -كمال بدري (أظن كتابه بهذا الاسم)
اعذرني على عدم التوثيق