[ما اعرب ما تحته خط؟ لماذا نصب؟]
ـ[عزوز2]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:19 م]ـ
بأن سيوفنا تركتك عبدا ... وعبدَ الدار سادتُها الإماءُ
لماذا نصب الشاعر كلمة (عبد)؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:37 م]ـ
دعني أحاول:
ربما اعتبر الشاعر التركيب هنا تركيبا مزجيا لا تركيبا إضافي.
فبنى الجزء الأول على الفتح ورفع الجزء الثاني على الابتداء
مثل: حضرَ موت وبعلَبكَّ وبزرَ جمهر ........
وبانتظار رأي الأساتذة
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:41 م]ـ
" عبد الدار " منصوبة على الاشتغال.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:49 م]ـ
على ما أذكر هذا البيت لحسان بن ثابت في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وهجاء أبي سفيان - قبل إسلامه -
وأعتقد أن عبد: منادى - بأداة نداء محذوفة - منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والدار: مضاف إليه.
والمعنى على هذا: ويا عبد الدار أنت سيد في قومك ولا عجب فقد يكون السادة إماء
والله اعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 05:58 م]ـ
المعنى والله أعلم كأنه يقول: يا أبا سفيان سيوفنا قد تركتك ذليلا، وأما بنو عبد الدار فلكثرة قتلاهم لم يبق من أسيادهم أحد، فسادتْها "فعل ماض" أي فصارالإماء سادتها. فيكون عبدالدار منصوب على الإشتغال.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 06:15 م]ـ
لما لانقول أنه معمول فعل محذوف ...
والقصد: وتركت عبد الدار سادتها الإماء والجملة الاسمية في محل نصب مفعول ثان
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 06:52 م]ـ
على حد علمي لم أقع على رفع (عبد الدار)، فهل يسعفنا أخونا عزوز بمصدر البيت؟!
عموما إن كانت بالنصب فلا وجه لها إلا الاشتغال على قول ابن القاضي رفع الله قدره
والاشتغال كما تعرفون هو أن يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل قد عمل في ضمير ذلك الاسم المتقدم نحو: زيدًا أكرمتُهُ
وعليه تكون (عبدّ) مفعول به لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 07:01 م]ـ
تعقيب
وإني لاتساءل عن سر ضبط سادتها بالرفع إذا اعتبرنا الاسم (عبد) بالنصب وخرجناه على الاشتغال؟!
وعليه أقول بأن ضبطها بالرفع خطأ، وأظنه من الناقل .. أما وإن كان الرفع كما أعلمه
فسادتها بالرفع هكذا: وعبدُ الدار سادتُها الإماء
بورك في الجميع
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 07:03 م]ـ
ولكنني أحسب أن سادتها ليس فعل بدليل ضم التاء بل هو جمع سيد
عندها تكون مبتدأ والخبر بعدها وأحسب أن القصيدة من الوافر وتحتمل سكون التاء (مفاعيلن) وضمها (مفاعلتن) دون كسر في الوزن
وعليه عبد مفعول به لفعل محذوف دل عليه ما قبله والجملة الاسمية مفعول ثان
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 07:45 م]ـ
أستاذي " مغربي " رفع الله قدرك، وأنار دربك، واعلم أنني إن كنت قد أصبتُ فهذا مما استفدته من قراءتي لمشاركاتك.
دمت بحفظ الله ورعايته.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 08:36 م]ـ
عبد الدار سادتها الإماء
لعله أخرجها مخرج المثل، و إن عبد الدار سادتها الإماء
أي أن العبيد في الدار سادتها الإماء
أي صرت عبداً تخدم في الدورو سيدتك أمة، لأن العبد في الدار سيدته الأمة، فهو من باب التورية لأبي سفيان و التعريض بالقبيلة.
ربما تكون نظرة بلاغية متكلفة، و لا مانع من أن يضرب بها عرض الحائط.
دمتم في حفظ الله و رعايته.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 10:09 م]ـ
أخي طاوي ثلاث،
نظرة موفقة، ولقد ضربتُ بها وبصاحبها عرض قلبي.
كلأتك عين الله.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 11:25 م]ـ
عبدَ الدار منصوب لآنه معطوف على منصوب وهو اسم إن والتقدير
وبأن عبَََد الدار سادتها إماء
ـ[عبد ذي الجلال والإكرام]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:40 ص]ـ
الله أعلم هي كما قال الأستاذ الدكتور
وربما كانت عُبْدَ الدار على الجمع حتى توافق سادتها
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:54 ص]ـ
الله أعلم هي كما قال الأستاذ الدكتور
وربما كانت عُبْدَ الدار على الجمع حتى توافق سادتها
لعلك عنيت عود الضمير ((ها)) على عبد، وأرى أن ذلك لا يلزم؛ لأن عبد الدار بمعنى القبيلة فيجوز أن يعود الضمير بهذه الصورة عليه.
ـ[عبد ذي الجلال والإكرام]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:58 ص]ـ
وهل يعود التأنيث على المعنى أو جنس الكلمة؟
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:58 ص]ـ
بأن سيوفنا تركتك عبدا ... وعبدَ الدار سادتُها الإماءُ
لماذا نصب الشاعر كلمة (عبد)؟
نسأل السائل عن مصدر الضبط.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 01:02 ص]ـ
وهل يعود التأنيث على المعنى أو جنس الكلمة؟
ألا ترى أن قولك: قريش أحبها، جائز لأنها قبيلة، و كذا عبد الدار في البيت اسم قبيلة.
ـ[عبد ذي الجلال والإكرام]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 01:04 ص]ـ
إذن عبد الدار اسم علم لقبيلة؟ لم أعلم ذلك
¥