[ما إعراب]
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 08:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
رأيت رجلا راكبا.
ما إعراب: راكبا.
ـ[مهاجر]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 08:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعت لأنه اسم وصف مشتق جاء بعد نكرة "رجلا"؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:30 م]ـ
قال النحاة: ولا يعرب حالا لأنه لم يقصد به بيان الهيئة، وإنما قصد به تقييد المنعوت.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 03:36 م]ـ
هو نعت كما ذكر الأساتذة
ولو أضفته إلى معمول له لوجب إعرابه حالا مثلا تقول:
رأيت رجلا راكبا حصانه
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 05:09 م]ـ
جزيتم خيرا
كنت أتوقع ذلك، ولكني كتبت السؤال لأجل أن تستمروا معي،
ما تقولون في إعراب:
جاء زيد راكبا.
ما إعراب: راكبا؟
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 07:02 م]ـ
حال يا أخي
ـ[على مختار محمد على]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 08:22 م]ـ
ليست حالا وانما تعرب نعتا
ـ[الأحمر]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 10:13 م]ـ
هو نعت كما ذكر الأساتذة
ولو أضفته إلى معمول له لوجب إعرابه حالا مثلا تقول:
رأيت رجلا راكبا حصانه
رأيت رجلا راكبا
إعراب (راكبا) نعت
جاء زيد راكبا
إعراب (راكبا) حال
لأن النكرات بعد النكرا نعت والنكرات بعد المعارف أحوال
أخي العزيز بحر الرمل
رأيت رجلا راكبا حصانه
ألا ترى أن (راكبا) نكرة و (رجلًا) نكرة؟
أليست النكرات بعد النكرات تعرب نعتًا؟
تقبلوا شكري وتقديري
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 04:16 ص]ـ
رايت رجلا راكبا حصانه، نعت ليس غير، ثم ما تأثير هذا المعمول وهو أصلا فضله يجوز حذفه ولا علاقته له أصلا ب (رجلا) ف (رجلا) يظل نكرة موصوفة بما بعده ولو اعملت (راكبا) في ألف مفعول: رايت رجلا راكبا حصانه مُسرَجاً يوم الجمعة بعد العصر خلف المسجد ركوبا حسنا.
ـ[حرف]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 05:36 ص]ـ
جزيتم خيرا
كنت أتوقع ذلك، ولكني كتبت السؤال لأجل أن تستمروا معي،
ما تقولون في إعراب:
جاء زيد راكبا.
ما إعراب: راكبا؟
راكبًا: حال من زيد ...
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 07:17 ص]ـ
جزيتم خيرا جميعا
ولكن السؤال أصلا لم أسأله حتى الآن
ولكني كنت أمهد
فقط لا غير
وسؤالي الذي قادني لأكتب الجملتين الماضيتين هو:
هل (أل) تجعل الكلمة مرة حالا إذا وجدت في الكلمة
وإن لم توجد تعرب نعتا؟
أي عمل هذا الذي تعمله؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 03:52 م]ـ
جزيتم خيرا جميعا
ولكن السؤال أصلا لم أسأله حتى الآن
ولكني كنت أمهد
فقط لا غير
وسؤالي الذي قادني لأكتب الجملتين الماضيتين هو:
هل (أل) تجعل الكلمة مرة حالا إذا وجدت في الكلمة
وإن لم توجد تعرب نعتا؟
أي عمل هذا الذي تعمله؟
أخي الأديب اللبيب
لم لم تسأل مباشرة
والقضية ليست قضية (أل) بل القضية قضية تعريف وتنكير.
معرف+معرف= مركب نعتي، الكتاب الجديد/محمد الكريم/ بيته الواسع
منكر+منكر=مركب نعتي، كتاب جديد
معرف+منكر (مرفوع) =مبتدأ وخبر، الكتاب جديد/ محمد كريم/ بيته واسع
معرف+منكر (منصوب) صاحب الحال والحال: يعجبني الكتاب جديدًا
منكر+معرف=مركب إضافي، كتاب الرجل/ والد محمد/ باب بيته
إذن رأيت الرجل راكبًا (حال من الفاعل أو المفعول)
رأيت رجلا راكبًا (نعت للمفعول) لأن النكرات أحوج للنعوت لتخصيصها.
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 03:56 م]ـ
اسمح لي بتعقيب أستاذي الفاضل.
معرف + معرف لا يعطيان دائما مركبا نعتيا, ويمكن أن يكونا جملة اسمية, كقولك: "سيارتي الحمراءُ" جوابا على سؤال "أيها سيارتك؟ " مثلا, وقد نضيف حرف الربط لتفادي اللبس فنقول "سيارتي هي الحمراء". بوركت.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 04:32 م]ـ
اسمح لي بتعقيب أستاذي الفاضل.
معرف + معرف لا يعطيان دائما مركبا نعتيا, ويمكن أن يكونا جملة اسمية, كقولك: "سيارتي الحمراءُ" جوابا على سؤال "أيها سيارتك؟ " مثلا, وقد نضيف حرف الربط لتفادي اللبس فنقول "سيارتي هي الحمراء". بوركت.
أخي الحبيب ضاد
كلامك صحيح ولكن أتكلم في العموم، ومثل هذه الجملة (سيارتي الحمراء) على صحتها فليست الأصل في الابتداء والخبر، وقد يجدون في التركيب لبسًا فيحتاجون إلى ضمير الفصل فإذا أرادوا الإخبار قالوا: سيارتي هي الحمراء.
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 04:35 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي الفاضل. ما أردت إلا التعقيب للإفادة وليس التخطئة. هل "هو وهي" ضميرا ربط أو فصل؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 04:51 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي الفاضل. ما أردت إلا التعقيب للإفادة وليس التخطئة. هل "هو وهي" ضميرا ربط أو فصل؟
أخي الحبيب ضاد
لست بحاجة إلى أن تقول ما قلت فما من حديث عن تخطئة وإن يكن في أمر من الأمور خطأ فلا بأس أن ننبه إليه فكل ابن آدم خطاء أما الضمير في (سيارتي هي الحمراء) فيعده النحويون ضمير فصل أي يفصل بين النعت والخبر فيعلم بوجوده أن ما بعده خبر لا نعت واختلفوا في إعرابه فمنهم من قال بأنه معرب ومنهم من قال إنه لا محل له من الإعراب ومنهم من عده حرفًا.
¥