[أعرب ما تحته خط]
ـ[بحار الأنوار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 08:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الاعزاء
ارجو منكم اعراب ما تحته خط
شربتُ بدل الحليب لبنا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 08:08 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا بك أخي بحار الأنوار في شبكة الفصيح بين إخوانك وأحبابك. هذه محاولتي:
بدل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
لبنا: بدل كل من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 08:19 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي عبد العزيز
ألا يجوز أن تكون , بدلا حالا مؤوّلا بمشتق أي مبدلا الحليب
ولبنا , هو المفعول به المنصوب للفعل شرب؟
ـ[بحار الأنوار]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 08:32 م]ـ
السلام عليكم
أرى الاقرب للصحة هو ان تكون (بدل) حالا مؤوّلا بمشتق
ولبنا: مفعول به للفعل
اخي ابو العباس المقدسي يبدو انك تقصد لبنا وليس حليبا
اقتباس
((وحليبا , هو المفعول به المنصوب للفعل شرب؟))
أما اعراب الاخ عبد العزيز
حيث اعتبر (بدل) مفعول به أراه بعيدا جدا
لأن فعل الشرب لم يقع عليه بل وقع على (لبنا)
مع تمنياتي لكم بالتوفيق
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 10:53 م]ـ
أيها الأحباب
اسمحوا لي أن أطرح محاولة أرجو التأمل فيها وهي أن الفعل قد يضمن معنى فعل آخر فيسلك سلوكه في التعدي واللزوم، وأجد الفعل شرب هنا ضمن الفعل جعل بسبب ورود بدل معه فالمعنى هنا (جعلت بدل الحليب لبنًا).
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:06 م]ـ
اخي ابو العباس المقدسي يبدو انك تقصد لبنا وليس حليبا
نعم هو ذاك أخي , وقد عدّلتها
ـ[عاشق البلاغة]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 01:08 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته، أنا أويد هنا رأي الدكتور أبو أوس، و سأقيس على المثال التالي:
سميت عُمَرَ زيداً.
هنا لدينا -بالمعنى- زيد أصبحت بدلَ " عمر"، إلا أنها -بالإعراب- و -على شبه اتفاق- أي على الراجح أنها مفعول به ثان للفعل " سمى " و ذلك لأنه تعدى لفظا بالتشديد" فعّل" و معنىً، فكانت زيدا مفعولا به على ذلك، وهنا "شربت بدل ... " أرى بها - كما تفضل- دكتورنا الكريم بها معنى الجعل ... فعلى ذلك تكون "لبنا" مفعولا به ثانياً.
و لك مثال على ذلك قوله تعالى:" فخذ أحدَنا مكانَه " ألا ترى هنا أن خذ بها معنى اجعل أحدنا مكانه، إلا أن البلاغة القرآنية اقتضت خذ لما فيه من إعطاء كامل الحرية و السلطة له بالأخذ، و لما فيها من إظهار ضعف إخوة يوسف و تذذلهم مع هذا العزيز الذي ما زالوا لا يعرفونه ... هذا مع وجود بعض المعاني الأُخُر لإيثار هذا الفعل على غيره و هنا منتدى النحو لا البلاغة ... - علما أني خاصة بالتعبير و الجمل القرآنية لا أحب أن أفصل بينهما في تفضيل و ترجيح إعراب على آخر لما لها من دور في ذلك ... _.
عذرا شديدا ... جدا على الإطالة و الحشو ...
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:31 ص]ـ
أخي عاشق البلاغة
أسعدني تعليقك والهدف الحوار المثمر والتفكير في التراكيب. وما من حشو أو إطالة، بوركت.
ـ[بحار الأنوار]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 03:55 ص]ـ
أ. د. أبو أوس الشمسان;268148] أيها الأحباب
اسمحوا لي أن أطرح محاولة أرجو التأمل فيها وهي أن الفعل قد يضمن معنى فعل آخر فيسلك سلوكه في التعدي واللزوم، وأجد الفعل شرب هنا ضمن الفعل جعل بسبب ورود بدل معه فالمعنى هنا (جعلت بدل الحليب لبنًا).
ألا ترى ان التظمن يحمل نفس معنى الفعل
في الحين نرى ان الفعل جعل لا يمس بصلة لمعنى شرب
فما ذهبت إليه قد لا يكون موفقا
لكم تحياتي
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 04:31 ص]ـ
أ. د. أبو أوس الشمسان;268148] أيها الأحباب
اسمحوا لي أن أطرح محاولة أرجو التأمل فيها وهي أن الفعل قد يضمن معنى فعل آخر فيسلك سلوكه في التعدي واللزوم، وأجد الفعل شرب هنا ضمن الفعل جعل بسبب ورود بدل معه فالمعنى هنا (جعلت بدل الحليب لبنًا).
ألا ترى ان التظمن يحمل نفس معنى الفعل
في الحين نرى ان الفعل جعل لا يمس بصلة لمعنى شرب
فما ذهبت إليه قد لا يكون موفقا
لكم تحياتي
¥