[الجواريا]
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 02:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء إعراب:
أغرق في فيض الدموع (الجواريا).
فقط كلمة (الجواريا).
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 04:16 ص]ـ
مع أن المعنى لم يتضح بصورة قطعية لعدم ضبط الجملة بالشكل، إلا أني أعتقد أنها مفعول به، والألف للإطلاق - إن كانت شطرًا من بيت -.
ـ[مهاجر]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 05:45 ص]ـ
أم نعت للدموع، مجرور، والألف، كما قلت، أخي ابن بريدة للإطلاق؟
والله أعلى وأعلم.
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 10:09 ص]ـ
نعم هي نعت للدموع ولكن
السؤال هل يجوز الإطلاق إذا كان الاسم مجرورا؟؟
وهل هناك شاهد إذا كان ممكنا؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 10:56 ص]ـ
مادامت نعتا للدموع فعلى أي شيء نصبتها .. !!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 11:54 ص]ـ
السلام عليكم
هي نعت كما ذكر الأخوة الأكارم
أمّا الألف فهي لضرورة القافية والرويّ , وليست للإطلاق لأنّ ألف الإطلاق تأتي لإشباع الحركة المماثلة وهي الفتحة
كما في قول الشاعر:
أقلي اللوم عاذل والعتابا ... وقولي إن أصبت لقد أصابا
أمّا مجيئها للرويّ كما في قصيدة للسان الدين بن الخطيب:
سل الأفق بالزهر الكواكب حاليا ... فإني قد أودعته شرح حاليا
فحاليا. مجرورة بالإضافة , ولكنّه زاد الألف للقافية
والله أعلم
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 01:30 م]ـ
لما رأيت الألف في آخر الجملة استبعدت أقرب الخيارات (النعت)، فخلتُ الجواري - جمع جارية - فنصبتها على المفعولية.
شكرًا للجميع،،
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 01:45 م]ـ
السلام عليكم
هي نعت كما ذكر الأخوة الأكارم
أمّا الألف فهي لضرورة القافية والرويّ , وليست للإطلاق لأنّ ألف الإطلاق تأتي لإشباع الحركة المماثلة وهي الفتحة
كما في قول الشاعر:
أقلي اللوم عاذل والعتابا ... وقولي إن أصبت لقد أصابا
أمّا مجيئها للرويّ كما في قصيدة للسان الدين بن الخطيب:
سل الأفق بالزهر الكواكب حاليا ... فإني قد أودعته شرح حاليا
فحاليا. مجرورة بالإضافة , ولكنّه زاد الألف للقافية
والله أعلم
حبيبنا أبا العباس المقدسي
أحسب الألف في بيت لسان الدين للإطلاق أيضًا؛ لأن الياء في (حالي) ياء المتكلم، ومن أحكامها أنها تفتح أيضًا؛ فالألف مطل لهذه الفتحة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 01:53 م]ـ
حبيبنا أبا العباس المقدسي
أحسب الألف في بيت لسان الدين للإطلاق أيضًا؛ لأن الياء في (حالي) ياء المتكلم، ومن أحكامها أنها تفتح أيضًا؛ فالألف مطل لهذه الفتحة.
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم
وكنت أنتظر هذا الجواب من بعض الأساتذة الأفاضل
لأنّي كنت أتساءل , لماذا تأتي الألف بعد الياء فقط ولا تأتي بعد حرف آخر غير الياء ليس محرّكا بالفتح ,
الشكر لك موصول
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 01:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء إعراب:
أغرق في فيض الدموع (الجواريا).
فقط كلمة (الجواريا).
الأخت الكريمة أريد أن أتعلم
إن من أصول السؤال أن يحسن السائل مسألته. فمثل هذا النص لا بد من تشكيله وذكر مصدره الذي أخذ منه وإن كان شطر بيت أتي بالبيت كاملاً وذكر اسم الشاعر. ومن دون هذه الأشياء ستكون المحاولات خبط عشواء.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 01:55 م]ـ
نعم ... عندي سؤال يا دكتور بارك الله فيك
للعرب مذهبان في نطق ياء المتكلم فمنهم من يسكن ومنهم من يفتح الياء ...
ما مدى صدق هذا القول ...
خاصة وأن السكون أيسر لفظا من الفتح .... واللسان كما هو معلوم كما هو الإنسان كسول يميل إلى الأسهل ... !!
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 02:04 م]ـ
نعم ... عندي سؤال يا دكتور بارك الله فيك
للعرب مذهبان في نطق ياء المتكلم فمنهم من يسكن ومنهم من يفتح الياء ...
ما مدى صدق هذا القول ...
خاصة وأن السكون أيسر لفظا من الفتح .... واللسان كما هو معلوم كما هو الإنسان كسول يميل إلى الأسهل ... !!
اقرأ القرآن رحمك الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 02:08 م]ـ
أنا لا أنكر شيئا مما ذكرت يا دكتور
ولكن أستفسر عن سبب هذا الاختلاف في اللفظ ... ؟؟
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 03:20 م]ـ
طيب يا دكتور أعيد صياغة السؤال:
هل يجوز وضع الألف في كلمة جواري ولو للضرورة وماذا تسمى هذه الألف؟
أما البيت فلا أعرف قائله وهو من البحر الطويل:
تقاذفني الأشواق من كل جانب = وأغرق في فيض الدموع الجواريا
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 04:39 م]ـ
طيب يا دكتور أعيد صياغة السؤال:
هل يجوز وضع الألف في كلمة جواري ولو للضرورة وماذا تسمى هذه الألف؟
أما البيت فلا أعرف قائله وهو من البحر الطويل:
تقاذفني الأشواق من كل جانب = وأغرق في فيض الدموع الجواريا
لست بحاجة إلى القول بالضرورة فقطع النعت جائز فتكون الجواري منصوبة بفعل مقدر وهو أعني والألف للإطلاق كما قال ابن بريدة رعاه الله.
¥