[نافذة الطلبات]
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 12:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لا أعرف بماذا أبدأ، ومن أين أبدأ، أرجو أن تتكرموا وتستجيبوا لطلبي،
وهو وقوف بعض الأشياء من النحو في حلقي.
لم أستطع بلعها، ولم أستطع إخراجها، وأنا هنا أناشدكم لكي تساعدوني،
ومن هذه المواضيع والمسائل:
1 / ما. باختلاف مواضعها. فمثلا: نافية ...
2 / الاستثناء. - وهذا عندي أعقد العقد-.
لكني أرجو أن تكون الشروح مختصرة، مع الأمثلة، والاعراب إن أمكن.
وجزيتم خيرا مسبقا.
وأقترح أن نجعل هذه النافذة للطلبات فكلمن أشكل عليه شيء يضعه هنا؟
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:47 ص]ـ
ولا زال السؤال قائما،
ولا زلت أنتظر الجواب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 05:58 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الأديب , أحسن الله إليك , أرجو أن لا تعتب على إخوانك إن هم لم يلبوا طلبك , لأنّ موضوعك ليس قصيرا ولا هيّنا كما تتصور فهو مجموعة دروس تحتاج إلى متفرّغين
واسمح لي بأن أضع لك رابطين قد يشفيان غليلك:
http://www.drmosad.com/index47.htm
http://www.drmosad.com/index168.htm
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 08:26 ص]ـ
سلام الله عليكم.
ما:
تأتي بأحد عشر وجها:
1) اسم شرط.
2) اسم موصول.
3) اسم استفهام.
4) تعجبية.
5) حرف مصدري.
6) حرف زائد.
7) حرف نفي لاعمل له.
8) حرف نفي تعمل عمل ليس (الحجازية أو النافية للوحدة).
9) حرف كاف.
10) ما الواقعة بعد نِعْم.
11) ما النكرة التامة التي توصف بها النكرة.
1) ما الشرطية:
اسم شرط جازم, يحتاج إلى فعل شرط وجواب, وتكون مبنية على السكون في محل:1) رفع مبتدأ, إذا أتى بعدها فعل ناقص, نحو:"ما يكن قبيحا فاجتنبه",أو فعل لازم, نحو:"ما يأت به القدر فلامفر منه",أو فعل متعد استوفى مفعوله:
نحو:"ماتعمله من معروف فلن يضيع بين الناس".
وفي جميع هذه الحالات يكون الخبر فعل الشرط أو جوابه, أو الشرط والجواب معا. حسب مذاهب النحويين المختلفة.
2) نصب مفعول به: وذلك إذا أتى بعدها فعل لم يستوف مفعوله, نحو الآية:
"وما تعملوا من خير يعلمه الله"البقرة 197.
3) جر بحرف الجر وذلك إذا سبقها حرف جر, نحو:"على ما تجلس تجلس".
4) جر بالإضافة, وذلك إذا سبقها مضاف, نحو:"غصن ماتحمل أحمل".
2) ما الموصولة:
اسم موصول للعاقل وغيره, ويستعمل للمفرد والمثنى والجمع مذكرا ومؤنثا. مبني على السكون في محل رفع أو نصب أو جر, حسب موقعه في الجملة. نحو قول أبي فراس الحمداني:
إذا لم أجد في بلدة ما أريده ... فعندي لأخرى عزمة وركاب.
ما هنا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
3) ما الاستفهامية:
اسم مبني على السكون ,يستفهم به عن غير العاقل, وعن حقيقة الشيء أو صفته, سواء أكان هذا الشيء عاقلا أم غير عاقل.
نحو:
"ما فعلت"؟ و"ما الإعراب"؟ و"ما أقسام الكلمة"؟
تعرب إعراب من الاستفهامية, وقد تركب (ما) مع (ذا) فيصبحان كلمة واحدة. ماذا بمعنى ما وتعرب إعرابها.
أما إذا كانت ذا إشارية (وهي التي يليها اسم) ,أو موصولية (وهي التي يليها فعل) ,فتكون ما:
مبتدأ ,وذا خبرا.
مثال الموصولية نحو:
ماذا كتبته؟ أي ما الذي كتبت؟
ومثال الإشارية: ماذا الكلام؟ أي: ماهذا الكلام؟
4) ما التعجبية:
هي نكرة تامة بمعنى "شيء" عظيم, مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ, نحو:
ما أجملَ الصدقَ!
أجمل: فعل ماض جامد مبني على الفتح, وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا على خلاف الأصل تقديره: هو, يعود على ما.
الصدق: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة,,وجملة "أجمل الصدق",في محل رفع خبر المبتدأ ما.
5) ما المصدرية: حرف مصدري يؤول مع مابعده بمصدر, وهي قسمان:
1) ظرفية زمانية: تكون مع مابعدها في تأويل مصدر, في محل نصب ظرف زمان, وذلك إذا كان مابعدها دالا على زمان, نحو الآية:
"وأوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حيا"مريم 31.
ما: حرف مصدري مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
دمت: فعل ماض ناقص مبني على السكون, لاتصاله بضمير رفع متحرك.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم, في محل رفع اسم دام.
حيا: خبر دام منصوب بالفتحة الظاهرة. والمصدر المؤول من"مادمت حيا":أي مدة حياتي, في محل نصب مفعول فيه.
2) مصدرية غير ظرفية ,تكون مع مابعدها, في تأويل مصدر يعرب حسب موقعه في الجملة, نحو الآية:
"آمنوا كما آمن الناس".البقرة 13.
¥