ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:16 م]ـ
أحسنت. لا أظن أن منهم من أخذ العرب, أولا نظرا إلى أنهم لا يعرفون العربية وثانيا لأن هذه الكتب غير مترجمة. وليس من السهولة بمكان إثبات ذلك. وقد قرأت كتابا للأستاذة ألفة يوسف في هذا الصدد عنوانه "المساجلة بين فقه اللغة واللسانيات عند بعض اللغويين العرب" وقد ذكرت فيه شيئا من ذلك وقالت بأنها موافقات.
فربما تكون موافقات قد يصل إليها المتأمل بالنظر. والغرب يدين في اللسانيات إلى الفلسفة الإغريقية. غير أننا يجب أن ننظر في المفاهيم عند الفريقين, فإن بدت الأسماء متشابهة فإن المفاهيم قد تختلف كثيرا.
ـ[سمية ع]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 01:16 م]ـ
بارك الله فيك
ولكن قد تكون موافقات وقد تكون سرقات أُغمط فيها فضل السبق عربي عليهم
فلا ننسى نحن أيضا المدرسة البيانية للجاحظ ومدرسة النظم الجرجانية .. وابن خلدون الذي له دور في نظرية السيسولوجيا.
وقد قرأت لعبد الله الغذامي في كتابه الخطيئة والتكفير أن حازم القرطاجني قد لمح بعض عناصر الإتصال اللغوي وعلاقتها بالأدب من قبل جاكبسون بسبعمائة عام (توفي حازم 1285 م)
ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 05:24 م]ـ
على كل حال, سواء أخذوا من العرب أم لم يأخذوا, فقد طوروا العلم كثيرا ولم يعد منحصرا على لغة دون غيرها.
ـ[محمد أحمد المصري]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 08:45 م]ـ
ما المانع ان يكون تشومسكى لم يقرا تراثنا القديم فكانت اراؤه ـ التى هى خلاصة ما وصل اليه علم اللغة الحيث فى العالم ـ هي الاساس الذى انبنت عليه النظريات اللغوية العربية فنثبت بذلك ان علماءنا سبقوا عصرهم ولكن لم تنصفهم الاجيال التالية عليهم بالتجديد والتطوير
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 10:06 م]ـ
نظرية تشومسكي كانت مثل الموضة, ولم تقدم حلولا لكثير من المشكلات اللغوية, وقد تجاوزها علماء كثيرون وطوروا نظريات أخرى أكثر شمولا واحتواء للغات العالم واختلافاتها, والغرض من كل هذا وضع نظام يمكن به تحليل أي لغة في العالم, ولذلك سمي بالنحو الكلي. لك أن تنظر في نظرية RRG لـ Van Valin مثلا.
ـ[انميش عبدالقادر]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:54 م]ـ
السلام عليكم وبعد
من يقرا كتب تشومسكي تجد السرقات المشينة وخاصة كتاب الامام الكبير السكاكي
كتبها حرفيا ونسبها لنفسه
ـ[أبو تمام]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 09:42 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
وما الجديد الذي قدّمه تشومسكي للنحو عموما، والنحو العربي خاصة؟