وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.
قَوْلُهُ: (قَالَ إِسْحَاقُ: مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فَقَدْ قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ)
وَقَالَ اِبْنُ خُزَيْمَةَ: إِنَّ الشَّيْءَ يُشَبَّهُ بِالشَّيْءِ وَيُجْعَلُ عِدْلَهُ إِذَا أَشْبَهَهُ فِي بَعْضِ الْمَعَانِي لَا جَمِيعِهَا لِأَنَّ الْعُمْرَةَ لَا يُقْضَى بِهَا فَرْضُ الْحَجِّ وَلَا النَّذْرُ اِنْتَهَى.
كتاب: تحفة الأحوذي
5614 - (عمرة في رمضان كحجة معي) في حصول الثواب كما تقرر.
قال ابن العربي: هذا صحيح مليح وفضل من الله ونعمة نزلت العمرة منزلة الحج بانضمام رمضان إليها اه.
وفيه كالذي قبله أنه يسن إكثار العمرة في رمضان وعليه الشافعية.
(سمويه عن أنس) بن مالك وفيه داود بن يزيد الأودي ((وليس الأزدي كما هو مذكور في الشاملة وهو خطافي النسخ)) ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم وهلال بن يزيد قال في الميزان عن ابن حبان: في
حديثه مناكير وظاهر صنيع المصنف أنه لم يره لأحد من المشاهير وهو عجب فقد خرجه الطبراني والحاكم والبزار باللفظ المذكور بل هو عند مسلم على الشك بلفظ عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي وعزاه ابن العربي في شرح الترمذي إلى أبي داود بغير شك كما هنا وقال: إنه صحيح.
الكتاب: فيض القدير
الاسم: هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصرى، أبو عقال
الطبقة: 5: من صغار التابعين
روى له: ق (ابن ماجه)
رتبته عند ابن حجر: متروك
رتبته عند الذهبي: روى بعسقلان مناكير
قال المزي في تهذيب الكمال:
(ق): هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصرى، أبو عقال، مولى النبى صلى الله عليه وسلم، و يقال: مولى أنس بن مالك، سكن عسقلان. اهـ.
و قال المزى:
قال البخارى: فى حديثه مناكير.
و قال النسائى، و أبو حاتم: منكر الحديث.
زاد النسائى: ليس بثقة.
و ذكر له أبو أحمد بن عدى أحاديث، ثم قال: و أبو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت و هذه الأحاديث غير محفوظة.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا فى فضل الطواف فى المطر. اهـ.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 11/ 80:
و قال الساجى: فى حديثه مناكير.
و قال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
و قال الآجرى عن أبى داود: أحد يكتب عن أبى عقال!
و قال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. اهـ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاسم: داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الزعافرى، أبو يزيد الكوفى الأعرج (عم عبد الله بن إدريس)
الطبقة: 6: من الذين عاصروا صغارالتابعين
الوفاة: 151 هـ
روى له: بخ ت ق (البخاري في الأدب المفرد - الترمذي - ابن ماجه)
رتبته عند ابن حجر: ضعيف
رتبته عند الذهبي: ضعفه أبو داود
قال المزي في تهذيب الكمال:
(بخ ت ق): داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الزعافرى، أبو يزيد الكوفى الأعرج، عم عبد الله بن إدريس. اهـ.
و قال المزى:
قال صالح، و عبد الله، ابنا أحمد ابن حنبل، عن أبيهما: ضعيف الحديث.
و قال معاوية بن صالح و محمد بن عثمان بن أبى شيبة، عن يحيى بن معين: ضعيف. و قال عباس الدورى، عن يحيى: ليس حديثه بشىء.
و قال على ابن المدنى، عن يحيى بن سعيد، قال سفيان: شعبة يروى عن داود بن يزيد؟! تَعَج باً منه.
و قال عمرو بن على: كان يحيى، و عبد الرحمن لا يحدثان عنه، و كان سفيان، و شعبة يحدثان عنه.
و قال أبو: حاتم: ليس بقوى، يتكلمون فيه، و هو أحب إلى من عيسى الحناط.
و قال أبو داود ضعيف.
و قال النسائى: ليس بثقة.
و قال أبو أحمد ابن عدى: لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة،
و إن كان ليس بقوى فى الحديث، فإنه يكتب حديثه و يقبل إذا روى عنه ثقة.
روى له البخارى فى " الأدب " حديثا واحدا، و الترمذى و ابن ماجة.
أخبرنا الحافظ أبو حامد محمد بن على ابن الصابونى، و أحمد بن شيبان بن تغلب، و عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك بن عثمان، قالوا: أخبرنا أبو القاسم
عبد الصمد بن محمد بن محمد ابن الحرستانى، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الكريم ابن حمزة بن الخضر السلمى، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبى الحديد، قال: أخبرنا جدى أبو بكر محمد بن أحمد بن أبى الحديد السلمى، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل الخرائطى، قال: حدثنا سعدان بن يزيد البزاز، و إبراهيم بن هانىء النيسابورى، قالا: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، قال: حدثنا داود بن يزيد الأودى، قال: سمعت أبى يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: " أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ قالوا: الله و رسوله أعلم. قال: تقوى الله و حسن الخلق ".
رواه البخارى، عن أبى نعيم، و زاد فيه قصة الأجوفين. فوقع لنا موافقة.
و رواه ابن ماجة من حديث عبد الله بن إدريس، عن أبيه و عمه. اهـ.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3/ 205:
قال ابن معين: توفى سنة إحدى و خمسين و مئة.
و كذا قال ابن حبان.
و قال العجلى: يكتب حديثه، و ليس بالقوى.
و قال ابن المدينى: انا لا أروى عنه.
و قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوى عندهم.
و قال الساجى: صدوق يهم، و كان شعبة حمل عنه قديما.
و قال الأزدى: ليس بثقة. اهـ.
هذا والله اعلم
¥