وقال الحافظ في التلخيص (3/ 146): "ومداره على أناس ضعفاء رووه عن هشام أمثلهم: صالح بن موسى الطلحي و الحارث بن عمران الجعفري وهو حسن".وقال في"الفتح" (9/ 102):"و أخرجه أبو نعيم من حديث عمر أيضاً وفي إسناده مقال، ويقوى أحد الإسنادين بالآخر".وروي الحديث بزيادة فيه منكرة أوردته من أجلها في "الضعيفة" (5041).ثم رأيت له متابعاً آخر أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (5/ 120 / 2) من طرق عن أبي بكر أحمد بن القاسم أنبأنا أبو زرعة أخبرنا أبو النضر أخبرنا الحكم بن هشام حدثني هشام بن عروة به.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات من رجال"التهذيب "غير أحمد بن القاسم وهو التميمي ترجمه ابن عساكر (2/ 42 / 2) وروى عن عبد العزيز الكناني أنه قال فيه:"كان ثقةمأموناً".وفي الحكم بن هشام وأبي النضر-واسمه إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي-كلام لا يضرّ، وقد قال الحافظ في كل منهما:"صدوق"زاد في الثاني"ضعف بلا مستند".فالحديث بمجموع هذه المتابعات والطرق وحديث عمر رضي الله عنه صحيح بلا ريب. ولكن يجب أن نعلم أن الكفاءة إنما هي في الدين والخلق فقط).
قلت: قال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان:"لا يصحّ هذا الحديث "، و رجّح الدارقطني أنّ هذا الحديث مرسل يعني:"عروة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-":
ففي كتاب "العلل"للدارقطني (15/ 60 - 61 - سؤال3833) ما نصّه: (وسئل عن حديث عروة، عن عائشة: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"تخيّروا لنطفكم، وأنكحوا الأكفاء، وانكحوا إليهم ".
فقال: يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه:
فرواه عكرمة بن إبراهيم، ومندل بن علي، والحارث بن عمران الجعفري، وأيوب بن واقد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي-صلى الله عليه وسلم-.
ورواه هشام بن زياد، عن هشام، عن أبيه مرسلاً، وهو الصواب).
وقال ابن أبي حاتم في كتاب"العلل" (حديث1219): (وسمعت أبي، وأبا زرعة، وذكرا حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" أنكحوا الأكفاء، وانكحوا إليهم".
فقالا جميعاً: لا يصحّ هذا الحديث.
وقالا: رواه جعفر بن خالد الزبيري، عن هشام بن عروة، عن أبيه.
ورواه هشام بن عمار، والحكم بن هشام، عن مندل، عن هشام بن عروة.
قال أبي بحضرة أبي زرعة: ولا أراه إلا ومندل قد دلّسه، عن هشام.
فقال أبو زرعة: الحديث ليس بصحيح).
تنبيه: قال الشيخ-رحمه الله-وقد ذكر طريقاً لهذا الحديث: "ثم رأيت له متابعاً آخر أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (5/ 120 / 2) من طرق عن أبي بكر أحمد بن القاسم أنبأنا أبو زرعة أخبرنا أبو النضر أخبرنا الحكم بن هشام حدثني هشام بن عروة به ".
قال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (1/ 264): "واختلف على الحكم بن هشام العقيلي فيه:
فرواه أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الدمشقي، عنه،عن هشام.
ورواه هشام بن عمار، عن الحكم بن هشام، عن مندل بن علي، عن هشام ".
فائدة:حديث عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-،والذي أشار إليه الشيخ-رحمه الله- أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان":
قال أبو نعيم الأصبهاني: حدثنا الحسين بن محمد ثنا عبد الرحمن بن داود، ثنا محمد بن يزيد بن عبد الوارث، ثنا يحيى بن صالح، ثنا سليمان بن عطاء، ثنا مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمّه أبي مشجعة لله: سمع عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تخيروا لنطفكم وانتخبوا المناكح وعليكم بذات الأوراك فإنهن أنجب ".
أقول:ذكر ابن الجوزي هذا الحديث في كتاب"العلل المتناهية في الأحاديث الواهية" وقال: (أما حديث عمر، ففيه سليمان بن عطاء وهو يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني أشياء موضوعة، قال ابن حبان:"لا أدري التخليط منه أو من مسلمة").
يتبع إن شاء الله تعالى ............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[30 - 01 - 10, 01:27 ص]ـ
243 - السلسلة الصحيحة (4/حديث1892) قال رحمه الله: ("من سد فرجة بنى الله له بيتا في الجنة و رفعه بها درجة". أخرجه المحاملي في"الأمالي" (ق 36/ 2):حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي قال: حدثنا يحيى بن حسان قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
¥