تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[منظومة رائعة في ألقاب الحديث لكن ..]

ـ[منير عبد الله]ــــــــ[09 - 07 - 07, 08:48 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هذه منظومة في ألقاب الحديث مفيدة وجميلة في بابها .. جعلها الإخوة في جامع شيخ الاسلام بالرياض ضمن المتون المشروحة في الدورة الرابعة عشر في ذلك الجامع المبارك ..

ولم أجد هذه المنظومة مطبوعة وكذلك لم أجدها على الشبكة .. ولم أجد هذه المنظومة إلا في النسخة التي وزعها الإخوة في الدورة وكذلك على موقع الجامع في الشبكة ..

ولكن الأخطاء المطبعية كثيرة جدا وأخشى أن يكون هناك سقط في بعض الأبيات, وهذه المنظومة منسوخة من موقع الجامع فمن وجد بها خطأ أوسقطا فليبينه مشكورا

منظومة ألقاب الحديث

أبي حامد محمد العربي بن يوسف المغربي الفاسي القصري ت (1052 هـ)

1

حمدا لمن نزل أحسن الحديث

وصلواته تسح لا تريث

2

على الرسول المصطفى وآله

وصحبه وناقلي أقواله

3

وقد أشار بعض أعيان الورى

بنظم ألقاب الحديث دررا

4

فما ألوت في ابتدار ما قصد

جهد مقل جاد بالذي وجد

5

مقتصرا فيه على الألقاب

والله استمدد على الصواب

الصحيح

6

ثم الصحيح عندهم ما اتصلا

بنقل عدل ضبطه قد كملا

7

إلى النهاية بلا تعليل

ولا شذوذ بالتحصيل

الحسن

8

الحسن الذي الشروط استوفى

إلا كمال الضبط فهو خفا

الضعيف

9

ثم الضعيف ما به اختلال

في شرط أو أكثر واعتلال

المتواتر

10

المتواتر الذي روى عدد

بغير حصر وله العلم استند

خبر الواحد والعزيز والغريب

11

وغيره خبر واحد وما

زاد على اثنين فمشهود سما

12

وما رواه اثنا يسمى بالعزيز

وما روى الواحد بالغريب مز

المرفوع

13

وسموا المرفوع ما انتهى إلى

أفضل من إلى الأنام أرسلا

المسند

14

ومثله المسند أو ذا ما وصل

لقائل ولو به الوقف حصل

الموقوف

15

وما انتهى إلى الصحابي وقد

وصل أو قطع موقوفا يعد

الموصول والمتصل

16

وذا ما رفع حيث وصلا

فسمه موصولا أو متصلا

المقطوع

17

وما انتهى لتابعي ووقف

فذلك المقطوع عند من سلف

العالي والنازل من الأسانيد

18

وإن يكن في سند قل عدد

رواته بنسبة إلى سند

19

وفيهما اتحاد متن حاصل

فذلك العالي وهذا النازل

المسلسل

20

وإن لكل راو أمر يحصل

متفقا فذلك المسلسل

المهمل

21

والمهمل الذي لراويه اتفق

شيخان في اسم واحد وما فرق

المعلق

22

وما أول السند ساقط ولو

إلى تمامه المعلق دعو

المرسل

23

وإن يكن سقط بعد التابعي

فذلك المرسل دون دافع

المنقطع

24

والواحد الساقط لا في الطرفين

منقطعا يدعى ولو في موضعين

المعضل

25

والساقط اثنين تواليا وإن

في موضعين معضلا فعلم ذكر

المدلس والمرسل

26

وإن يكن سقوطه خفيا

إذ ليس في تاريخيه مأبيا

27

فهو مع القصد مدلس جفي

ودون قصد هو مرسل خفي

المزيد في متصل الاسانيد

28

وإن يزد راو ونقص فضلا

فذلك المزيد فيما اتصلا

زيادة الثقة والمحفوظ والشاذ

29

زيادة الثقة مما قبلا

إن لم يخالف عددا أ وعدلا

30

والراجح المحفوظ والمقابل

يبنى له من لفظ شذ فاعل

المتابع والشاهد والمفرد والاعتبار

31

وإن تجد مشاركا للراوي في

شيخ فذا متابع به قفي

32

وإن تجد موافقا في المعنى

فقط فبالشاهد هذا يعنى

33

وحيث لا فمفرد والبحث عن

ذلك بالاعتبار يسمى حيث عن

الموضوع

34

وإن يكن راويه يقصد الكذب

فذلك الموضوع طرحه يجب

35

وربما أطلق فيما اتفقا

فيه بلا قصد لأن يختلقا

المتروك

36

وإن يكن متهما به فقط

فذلك المتروك عند من فرط

المعروف والمنكر

37

وما روى فاسق أو غافل أو

ذو غلط فاحش منكرا دعوا

38

وقد يقيد بما خالف ما

لثقة وذا لمعروف سما

المعلل

39

وما به وهم خفي يعقل

مع التأمل هو المعلل

المضطرب

40

وما به اختلاف متن أو سند

مضطرب إن لم يبن ما يعتمد

المدرج

41

المدرج الذي أتى في سنده

أو متنه ما ليس منه فاقتده

المقلوب

42

وإن يكن بدل راو أو سند

فهو مقلوب وفي المتن ورد

المحكم

43

والثابت المقبول إن هو سلم

من المعارض فبالمحكم سم

مختلف الحديث

44

وحيث لا والجمع فيه يحتذا

فإنه مختلف الحديث ذا

الناسخ والمنسوخ

45

وحيث لا وعرف التاريخ

فذلك الناسخ والمنسوخ

غريب ألفاظ الحديث

46

ثم غريب اللفظ ما يحتاج في

معناه للغة إذ لم يؤلف

مشكل الحديث

47

وإن يكن يغمض من معناه لا

من لفظه فهو المسمى مشكلا

المصحف والمحرف

48

ما غير النقط به المصحف

وإن يكن في الشكل فالمحرف

المبهمات

49

والمبهم الذي بمتن أو سند

بترك تعيين لمذكور ورد

50

وقد تناهت طرفة من الطرف

أخذة من المهم بطرف

51

مختومة بحمد من سناها

سنية يجلو الدجا سناها

52

محتومة الصلاة والسلام

على الذي اصطفي بالختام

ـ[محمد البوسحاقي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 06:52 م]ـ

منظومة ألقاب الحديث لها شرح للعلامة محمد بن عبدالقادر بن علي بن يوسف الفاسي

المتوفى سنة 1116 هجرية بتحقيق محمد مظفر الشيرازي عن المكتب الاسلامي و دار ابن حزم.

و الناظم هو شيخ شيوخ الشارح رحمهما الله تعالى.

وللملاحظة: فان للمنظومة شرح صوتي مرفوق معه المتن للشيخ عبد الباري بن حماد الأنصاري أظنك تجده أخي في المكتبة الصوتية لموقع العلم الصحيح.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير