[بدايات نظم منهج الإمام البخاري في صحيحه]
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 03:13 م]ـ
الحمد لله هي إلى حدّ الآن ثلاثة عشر بيتا
الحمد لله الحكيم الباري .................. رحم العباد بجامع لبخاري
أهديك نظم طريقة البخاري .................. دررا حواها عمق فتح الباري
قد أصّلت بسلوك الاستقراء ................ فأعدّها ذو الفتح للقرّاء
أحكيه إجمالا بلا تفصيل ..................... ومفصّلا في الشرح بالتدليل
ما لي في ذا التحقيق غير الرّصف .............. فالعذر إن قصّرت في ذا الوصف.
واعتاد حذفه ما يدلّ صراحه ............. .وكذاك يبقي مايدلّ إشاره
سلك الإمام طريقة التلويح ................. بعبارة تغنيه عن تصريح.
حذف الهمام زيادة متنيّه .................. مقصوده في نكتة مخفيّه.
أحكامه تنساق خلف قرائن .................. لن تحفلنّ بضابط فتفطّن.
إن قال في باب الشواهد نحوه ................. مقصوده معناه فاسلك نحوه.
وكذا يراعي فيه أصل حديثه ................ لا تحسبنّ خصوص لفظ حديثه.
نظر الإمام إلى اتّحاد الواقعه .................. في مجال حكم زيادة هي واقعه.
ومصرّحا في الرفع لليدين .................... في صحيحه ستراه دون مين.
ـ[محمد بن المختار الشنقيطي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 03:47 م]ـ
السلام عليكم
بداية هذا النظم ينقصها الوزن العروضي، فانتبه قبل التعمق فيه
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 04:19 م]ـ
أرجوا التدليل على ما تفضلت به
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[21 - 05 - 07, 04:42 م]ـ
وفقك الله.
من أي بحار العروض ما نظمتَه رعاك الله ... كي يتم التدليل على صحته أو كسره؟
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 05:37 م]ـ
أسألك أخي سؤال طالب علم لا سؤال متعنّت ماهو البحر الذي تفعيلاته كما يلي:
متفاعلن .. متفاعلن .... متفاعلن ...... متفاعلن ... متفاعلن ... متفاعلن ...
وهل نستطيع تسكين التاء فنقول: متْفاعلن ... متْفاعلن ........
وأعترف أنني في طور التمرّن فإن كنت مخطئا فإنّي راجع إلى ما تقولون من الصّواب
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[21 - 05 - 07, 07:48 م]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك
النظم يحتاج إلى إعادة نظر فهو أشبه بالنثر.
فلم يسلم من الخلل إلا أربعة أشطار , والباقي ليس على بحور الشعر.
وهذه هي:
الحمد لله الحكيم الباري
أحكيه إجمالا بلا تفصيل
فالعذر إن قصّرت في ذا الوصف.
مقصوده في نكتة مخفيّه
وهذه على بحر الرجز
أما التفعيلات التي ذكرتها وهي: متفاعلن متفاعلن متفاعلن ... متفاعلن متفاعلن متفاعلن فهي لبحر الكامل.
والله أعلم.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[21 - 05 - 07, 11:04 م]ـ
.. ...
وهل نستطيع تسكين التاء فنقول: متْفاعلن ... متْفاعلن .....
نعم يجوز ذلك - وفقك الله - وهو زحاف يسمى إضمارًا عند العروضيين ... والله أعلم.
وانظر هنا - غير مأمور - فلعلك تجد فوائد فيما تحاوله:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84683&highlight=%C7%E1%DA%D1%E6%D6 (http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84683&highlight=%C7%E1%DA%D1%E6%D6)
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 02:19 م]ـ
الحمد لله واستفادة من توجيهات إخواننا قمت بمحاولة تعديل النظم فخرج كالتالي:
ـ الحمد لله الحكيم الباري ................. قد منّ بالأسفار والأحبار.
ـ أهديك نظمي منهج البخاري ............ كالدرّ في أعماق فتح الباري.
ـ قد أُصّلت بالنّهج الاِستقرائي ............. قد قُنّنت في الفتح للقرّاء.
مالي في ذا التحقيق غير الرّصفِ ........... فالعذر إن قصّرت في ذا الوصفِ
ـ أحكيه إجمالا بلا تفصيلِ .............. تفصيله في الشرح بالتدليلِ.
ـ والسّفر يحوي منهجا تلويحي ........... فهم بدى يغنيه عن تصريحِ.
ـ قد أمّ حذف الجملة المتنيّهْ ............. مقصوده في نكتة مخفيّهْ.
ـ أعطى اعتبارا لاتّحاد الواقعهْ .......... في قول حكم في زيادات الثّقهْ.
ـ ضبطٌ أتى في الرفع لليدينِ ........... في الجامع تلقاه دون ميْنِ.
ـ إن قال في غير أصولٍ نحوهُ .......... مقصوده معناه فاسلك نحوهُ.
ـ والحبر راعى فيه أصلاًَ للحديثْ ........ إذ لم يكن مقصوده لفظ الحديثْ
¥