أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[18 - 07 - 07, 02:38 م]ـ

جزاك الله خيرا على هذه الإجابة

ـ[أبوحاتم]ــــــــ[18 - 07 - 07, 09:25 م]ـ

شكر الله للأستاذ/ خالد الأسمري ..

هذا البيان العلمي لهذه المسألة، مع الأدب في النقاش، ودقة الفهم في تحرير محل النزاع.

نطلب من الأستاذ الفاضل إتمام هذا البحث القيم.

ـ[رجل من أقصى المدينة]ــــــــ[19 - 07 - 07, 06:44 ص]ـ

جزى الله الإخوة الذين علقوا على المقال خير الجزاء.

ـ[ابن أبيه]ــــــــ[19 - 07 - 07, 10:34 ص]ـ

تحية طيبة للشيخ خالد الأسمري على هذه الطليعة التي تميزت بدقة الملاحظة وإشراك القارئ في المقارنة والموازنة، مع إرهاق كاهل بعض الأذهان الموتورة أو المعنية بالشأن؛ في استيعاب مواطن الاضطراب وعدم التحري وضعف التحرير، والتي أبان عورتها الكاتب الحذق، وكأني أشعر بأزمة قد تورط فيها الأخ الأسمري من تكاثر وتدافع الثغرات والهفوات التي يرقق بعضها بعضا مما حداه إلى ترتيب إجابته في حلقات، أسأل الله لها أن تكون مسددة.

ولازالت الردود تتوالى على مناقضات الحاج محمد عيسى، والسائر في هذه المقامات أن من بدأ شيئا فعليه أن يتمه، والأصل لزوم التفاعل إيجابا مع إيرادات وردود الإخوة حتى لايُقضى على المدعي بالنكول!!

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يهدينا جميعا لما اختلف فيه من الحق بإذنه، وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، وأن لايجعل في قلوبنا جميعا غلاً للذين آمنوا ... آمين .. آمين .. آمين.

ـ[عبدالقوي]ــــــــ[21 - 07 - 07, 05:03 ص]ـ

وماذا لو كان أخي؟!!!

ـ[رجل من أقصى المدينة]ــــــــ[05 - 08 - 07, 10:12 ص]ـ

أحب أن أُ ضيف إلزاماً جديداً للحاج عيسى:

فاقول:

تزعم أن الصورة التي هي محل النزاع: الصورة التي ليس فيها قرائن تثبتُ السماع أو تنفيه.

ثم تأتي في بقية بحثك لتقول: إن مسلماً إنما يراعي قرائن نفي السماع فقط!!

وهذا مع كونه تناقضاً صريحاً فإنه اعتراف منك بأن محل النزاع في الصورة الأولى، وهي: صورة الحديث المعنعن المحتفة بالقرائن.

ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[21 - 08 - 07, 12:29 ص]ـ

بارك الله فيكم أخي خالد (رجل من أقصى المدينة)

ولكن بصرف النظر عن مناقشة الشيخ محمد عيسى؛

أحسست أن لك فهمًا في هذا الموضوع، وعمقًا في الطرح، وكانت عندي سابقًا بعض الإشكالات حوله، فأحببت معرفة رأيكم فيها، ومنها: هل عبارات نفي العلم بالسماع معناها عندكم الإخبار عن عدم الوقوف على نص مصرح بالسماع فقط؟ أو أنها تتضمن معنى آخر غير هذا؟ ثم هل هذه العبارات حكمها عندكم ترجيح الانقطاع دائمًا؟ أو أن لها حكمًا آخر غير هذا؟ بارك الله فيكم.

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[19 - 09 - 07, 12:54 ص]ـ

جزيتم خيرا!