أرشيف منتدى الفصيح - 3

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 05:51 م]ـ

من العصر الجاهلي

* كان َ هاشمُ بنُ عبدِمنافٍ يقومُ أولَ نهارِ اليومِ الأولِ من ذي الحِجَّةِ فيُسنِدُ ظهرَه إلى الكعبةِ مِن تِلْقاءِ بابِها، فيخطبُ قريشًا، فيقولُ:

" يا معشرَ قريشٍ، أنتم سادةُ العربِ أحسنُها وجوهًا، وأعظمُها أحلامًا، وأوسطُها (1) أنسابًا، وأقربُها أرحامًا.

يا معشرَ قريشٍ، أنتم جيرانُ بيتِ اللهِ أكرَمَكم بولايتِه، وخَصَّكم بجوارِه دونَ بني إسماعيلَ، وحفظَ منكم أحسنَ ما حفظَ جارٌ مِن جارِه، فأكرِمُوا ضيفَه، وزُوَّارَ بيتِه؛ فإنهم يأتونكم شُعْثًا (2) غُبْرًا مِن كلِّ بلدٍ، فوربِّ هذه البَنِيَّةِ (3) لو كانَ لي مالٌ يَحْمِلُ ذلكَ لكفيتكموه.

ألا وإني مخرجٌ مِن طَيِّبِ مالي وحلالِه ما لم يقطعْ فيه رَحِمٌ، ولم يؤخذْ بظُلْمٍ، ولم يدخلْ فيه حرامٌ، فواضِعُه. فمَن شاءَ منكم أنْ يفعلَ مثلَ ذلكَ فَعَلَ، وأسألُكم بحرمةِ هذا البيتِ ألّا يخرجَ رجلٌ منكم مِن مالِه لكرامةِ زُوَّارِ بيتِ اللهِ ومعونتِهم إلا طيبًا لم يُؤخذْ ظُلمًا، ولم يُقطعْ فيه رَحِمٌ، ولم يُغْتَصَبْ ".

* شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/ 458

1 - أوسطها: الوسط من كل شيء أعدله، ومنه قوله تعالى: (قال أوسطهم) ومنه كذلك: (وكذلك جعلناكم أمة وسطًا).
2 - شعثا: جمع أشعث وهو: مغبر الشعر.
3 - البنية: الكعبة. والبنية (بكسر الباء وضمها وسكون النون) ما بنيته.

ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 06:12 م]ـ
في العصر الجاهلي
خطبة عامر بن الظرب العدواني وقد خطبت ابنته
خطب صعصعة بن معاوية إلى عامر بن الظرب العدواني ابنته عمرة فقال:
اصعصعة إنك جئت تشتري منى كبدي وأرحم ولدي عندي منعتك أو بعتك النكاح خير من الأيمة والحسيب كفء الحسيب والزوج الصالح أب بعد أب وقد أنكحتك خشية ألا أجد مثلك أفر من السر إلى العلانية أنصح ابنا وأودع ضعيفا قويا ثم أقبل على قومه فقال يا معشر عدوان أخرجت من بين أظهركم كريمتكم على غير رغبة عنكم ولكن من خط له شئ جاءه رب زارع لنفسه حاصد سواه ولولا قسم الحظوظ على قدر الجدود ما أدرك الآخر من الأول شيئا يعيش به ولكن الذي أرسل الحيا أنبت المرعى ثم قسمه أكلا لكل فم بقلة ومن الماء جرعة إنكم ترون ولا تعلمون لن يرى ما أصف لكم إلا كل ذي قلب واع ولكل شئ راع ولكل رزق ساع إما أكيس وإما أحمق وما رأيت شيئا إلا سمعت حسه ووجدت مسه وما رأيت موضوعا إلا مصنوعا وما رأيت جائيا إلا داعيا ولا غانما إلا خائبا ولا نعمة إلا ومعها بؤس ولو كان يميت الناس الداء لأحياهم الدواء فهل لكم في العلم العليم قيل ما هو قد قلت فأصبت وأخبرت فصدقت فقال أمورا شتى وشيئا شيا حتى يرجع الميت حيا ويعود لا شيء شيا ولذلك خلقت الأرض والسموات فتولوا عنه راجعين فقال ويلمها نصيحة لو كان من يقبلها

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 06:21 م]ـ
لا أوحش الله منك أيها الحبيب فهد بن عبدالله، وشكر الله أياديك وما تكتب:).
ملاحظة:
لقد كتبتها من قبل (ابتسامات) في الصفحة الثامنة المشاركة الثامنة.
:):):)

ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 06:26 م]ـ
أنا لما اليوم كلما كتبت أجد أنه مكتوب
ليتني لم أعترف بالأسم ابتسامه
لاإله إلا الله سأفتح عيناي بكل مااستطيع قبل أن اكتب
ماأروعك ياعبدالعزيز ليتنا نلتقي وجهاً لوجهه

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 06:30 م]ـ
من خطب امير المؤمنين علي بن ابي طالب
أيها الناس، احفظوا عنّى خمساً، فلو شَددتم إليها المَطايا حتى تُنضوها لم تَظفروا بمثلها:
إلا لا يرجونِّ أحَدُكم إلا ربّه، ولا يخَافن إلا ذَنبَه، ولا يَسْتَحي أخدُكم إذا لم يعلم أن يتعلم،
وإذا سئل عمّا لا يعلم أن يقول: لا أعلم؛ أي وإن الخامسةَ الصَبر؛ فإن الصبرَ من الإيمان
بمنزلة الرأس من الجَسَد. مَن لا صَبْر له لا إيمان له، ومَن لا رأسَ له لا جَسد له. ولا خير
في قراءة إلاَّ بتدبّر، ولا في عبادة إلا بتفكر، ولا في حِلْم إلا بعلم. ألا أنبئكم بالعاِلم كُلِّ العالم،
مَن لم يُزيَن لعباد اللّه معاصيَ الله، ولم يؤمنهم مَكْرَه، ولم يُؤْيسهم من رَوْحه. ولا تُنْزلوا
المُطِيعين الجَنَّة، ولا المُذْنبين المُوَحدين النار، حتى يَقْضيَ اللّه فيهم بأمره. لا تأمنوا على
خير هذه الأمة عذابَ اللهّ، فإنه يقول: فَلاَ يَأمن مَكْر َاللهّ إلا القومُ الخاسِرُون. ولا تُقْنِطوا
شر هذه الأمة من رحمة اللهّ، فإنّه لا ييأس من رَوْح اللّهِ إلا القومُ الكافرون.