ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 11:57 م]ـ
أأخيَّ ما الدنيا لحّرٍ صاحبا ... وان اصطفاها صاحبا وخليلا
حالٌ تحول ومدة ايامها ... طيف يمرّ معللا تعليلا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 02:37 م]ـ
أبو العتاهية
لعَمْرُكَ، ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ؛ ....... كَفَاكَ بدارِ المَوْتِ دارَ فَنَاءِ
فلا تَعشَقِ الدّنْيا، أُخيَّ، فإنّما ....... يُرَى عاشِقُ الدّنْيا بجُهْدِ بَلاءِ
حَلاوَتُها مَمزُوجَةٌ بمَرارَةٍ؛ ....... وراحَتُها مَمْزُوجَةٌ بعَنَاءِ
ـ[سِحر الشرق]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 03:45 م]ـ
يقول البارودي:
فحسرة بُعدي عن حبيب مصادق كفرحة بعدي عن عدو مماذق
فتلك بهذي والنجاة غنيمة من الناس , والدنيا مكيدة حاذِقِ
" سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين"
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 12:05 ص]ـ
وقال الزمخشري: تحلين لهم ثم تمرين، وتحلين لهم ثم تمرين.
الأول من الحلاوة والمرارة، والثاني من الحلول والمرور.
ما أجمَل هذهِ المقولة!!
هل تدخل في مجال الجناس يا أستاذ أبو همّام؟
أرجو إفادتي باركَ اللهُ بك
جزيلُ الشُكرِ للأستاذ:
(أبو همّام)
على جَمال الموضوع
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 03:11 ص]ـ
.
فَيا عَيْشا مُنِحْناهُ خِداعاً = وَيا دُنْيا صَحِبْناها غُرُورا
وَيا دَهْراً أَهابَ بِنا رَداهُ = لِيُتْبِعَ أَوَّلاً مِنّا أَخِيرا
ابن الخياط
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 08:24 ص]ـ
ما أجمَل هذهِ المقولة!!
هل تدخل في مجال الجناس يا أستاذ أبو همّام؟
أرجو إفادتي باركَ اللهُ بك
جزيلُ الشُكرِ للأستاذ:
(أبو همّام)
على جَمال الموضوع
[/ center]
بارك الله فيك أخي الكريم طالب العلم على مرورك العذب، وأشكرك على لفتتك الطيبة إلى المحسن البديعي في مقولة الزمخشري، هو كما قلت عزيزي.
وسيكون لي وقفة عند سؤالك حال عودتي إلى المنزل - إن شاء الله -، فأنا مضطر إلى الخروج الآن.
ـ[وليد]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 04:40 م]ـ
و ما الدهر و الأيام إلا كما ترى ... رزية مال أو فراق حبيب
و إن امرأ قد جرب الدهر لم يخف ... تقلب يوميه لغير أريب
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 11:27 م]ـ
يا طالب الدنيا تبرّ = فتركك الدنيا أبَرّ
إياك أن تغتر بالدّ = نيا مزخرفة الصُوَرْ
تبني لها لتقرَّ هل = فيها لمخلوق مَقَرّ
هذي قصورهم وتلك = قبورهم أضحت عِبَرْ
ابن شيخان السالمي
1284 - 1346 هـ / 1868 - 1927 م
محمد بن شيخان بن خلفان بن مانع بن خلفان بن خميس السالمي أبو نذير.
شاعر عماني ولد بقرية الحوقين من أعمال الرستاق، وبسبب المعارك التي كانت قائمة في ذلك الأوان بين قبيلته وجيرانها رحل به والده إلى العاصمة الرستاقية حيث تلقى بها علمه.
وتتلمذ على يدي الشيخ راشد بن سيف الملكي.
كان ذكياً متوقد الذهن سريع الجواب حاضر الاستشهاد حافظاً لأشعار العرب وله تلاميذ كثر منهم عبد الله بن عامر العذري ومحمد حمد المعولي وتوفي بمدينة الرستاق بعمان.
له (ديوان -ط).
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 11:28 م]ـ
ما أجمَل هذهِ المقولة!!
هل تدخل في مجال الجناس يا أستاذ أبو همّام؟
أرجو إفادتي باركَ اللهُ بك
جزيلُ الشُكرِ للأستاذ:
(أبو همّام)
على جَمال الموضوع
[/ center]
بارك الله فيك أخي الكريم طالب العلم على مرورك العذب، وأشكرك على لفتتك الطيبة إلى المحسن البديعي في مقولة الزمخشري، هو كما قلت عزيزي.
وسيكون لي وقفة عند سؤالك حال عودتي إلى المنزل - إن شاء الله -، فأنا مضطر إلى الخروج الآن.
ما هو الجناس؟
الجناس: أَن يتشابه اللفظان في النُّطق ويختلفا في المعنى. وهو نوعان:
الجناس التام: وهو ما اتّفق فيه اللفظان في نوع الحروف، وحركتها، وعددها، وترتيبها، واختلفا في المعنى.
الجناس غير التام: وهو ما اختلَف فيه اللفظان في واحد من الأمور المتقدّمة.
أمثلة على الجناس التام
(1) قال تعالى: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ}.
(2) وقال الشاعر:
عباس عباس إذا احتدم الوغى = والفضل فضل، والربيع ربيع
(3) وقال آخر:
سل سبيلا إلى النجاة ودع دمـ ... ــع عيوني يجري لهم سلسبيلا
أمثلة على الجناس غير التام:
(1) قالت حميدة بنت زياد المؤدب:
أباح الدمع أسراري بِوادي = له في الحسن آثار بَوادي
(2) يقول تعالى: " فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) "
(3) يقول تعالى: " وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30) "
(4) جاء في الأثر: ": " اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا ".