ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 01:10 ص]ـ
عوف بن محمد الشيباني يقول من قصيدة في عبد الله بن طاهر:
يا ابن الذي دان له المشرقان = وألبس العدل به المغربان
إن الثمانين وبلغتها = قد أحوجت سمعي إلى ترجمان
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 04:21 ص]ـ
من يجود علينا بالتسعين؟
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 05:32 م]ـ
من يجود علينا بالتسعين؟
أو بالمئة
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 06:03 م]ـ
من يجود علينا بالتسعين؟
أو بالمئة
هذه لك أخي الحبيب ليث وهي التسعين وبعدها تأتي المائة،
قال عمرو بن قميئة:
كأنّي وقد جاوزتُ تسعين حجةً = خلعتُ بها عني عذار لجامي
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 06:39 م]ـ
هذه لك أخي الحبيب ليث وهي التسعين وبعدها تأتي المائة،
قال عمرو بن قميئة:
كأنّي وقد جاوزتُ تسعين حجةً = خلعتُ بها عني عذار لجامي
فحل أخي أحمد
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 10:42 م]ـ
وهذه المائة
يقول ابن الرومي
وعش مائةً موفورةً في سعادةٍ = ونعماءَ لا يغتالُها نحسُ كوكبِ
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 10:55 م]ـ
بوركت أخي أحمد فموضوعك كالعادة ممتع مميز .. وفقك الله وبارك بكل الإخوة المشاركين ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 11:43 ص]ـ
بوركت أخي أحمد فموضوعك كالعادة ممتع مميز .. وفقك الله وبارك بكل الإخوة المشاركين ..
شكر الله لك المرور الكريم كالعادة أخية ونفعنا بك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 12:01 م]ـ
اسمحوا لي بأن ازدكم انثى عشر ..
مَضَت مِئةٌ لِعامِ وُلِدتُ فِيهِ = وَعَشرٌ بَعدَ ذاكَ وَحِجَّتانِ
هل من مزيد؟؟
النّابِغَةِ الجَعدِيّ
54 ق. هـ - 50 هـ / 570 - 670 م
قيس بن عبد الله، بن عُدَس بن ربيعة، الجعدي العامري، أبو ليلى.
شاعر مفلق، صحابي من المعمرين، اشتهر في الجاهلية وسمي النابغة لأنه أقام ثلاثين سنة
لا يقول الشعر ثمَّ نبغ فقاله، وكان ممن هجر الأوثان، ونهى عن الخمر قبل ظهور الإسلام.
ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلم، وأدرك صفّين فشهدها مع علي كرم الله وجهه، ثم سكن الكوفة فَسَيّره معاوية إلى أصبهان مع أحد ولاتها فمات فيها وقد كُفَّ بصره وجاوز المائة.
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 01:48 م]ـ
موضوع أكثر من رائع
بارك الله فيك أستاذ أحمد على موضوعك الجميل وجزااك عليه كل خير ..
اسمح لي أن أشارككم بأبيات لشاعر بلغ من العمر ما قد بلغ حتى إذا ما فني الشباب وذابت القوة أخذ يرثو شبابه ويندب عمره الفاني قائلا
سقيا ورعيا لأيام الشباب وإن = لم يبق منه رسم ولا طلل
ليت المنايا أصابتني بأسهمها = فكن يبكين عهدي قبل أكتهل
عهد الشباب لقد أبقيت لي حزنا = ما جد ذكرك إلا جد لي ثكل
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 02:31 م]ـ
[ color="purple"] أخذ يرثو شبابه ويندب عمره الفاني قائلا
نقول رثى فلان فلانا / يرثي
فهل يجوز أن نقول يرثو؟
وإن كان يجوز فما الفرق بين يرثي ويرثو؟
السؤال موجه للجميع
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 03:31 م]ـ
نقول رثى فلان فلانا / يرثي
فهل يجوز أن نقول يرثو؟
وإن كان يجوز فما الفرق بين يرثي ويرثو؟
السؤال موجه للجميع
هي يرثي
أخطأت بها مرة قبل ذلك وصححها لي الأستاذ الفاضل محمد سعد من قبل .. وأخطأت بها اليوم ( ops وقد صححتها لي حضرتك
وهذا من فضل الله علينا أن منّ علينا بالفصيح ومنّ علينا بأساتذة كرام نتعلم منهم ونستفيد:)
بارك الله فيك على تصحيحك لي الخطأ .. وجزااك الله خيرا:)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 11:15 ص]ـ
اسمحوا لي بأن ازدكم انثى عشر ..
مَضَت مِئةٌ لِعامِ وُلِدتُ فِيهِ = وَعَشرٌ بَعدَ ذاكَ وَحِجَّتانِ
هل من مزيد؟؟
النّابِغَةِ الجَعدِيّ
54 ق. هـ - 50 هـ / 570 - 670 م
قيس بن عبد الله، بن عُدَس بن ربيعة، الجعدي العامري، أبو ليلى.
شاعر مفلق، صحابي من المعمرين، اشتهر في الجاهلية وسمي النابغة لأنه أقام ثلاثين سنة
لا يقول الشعر ثمَّ نبغ فقاله، وكان ممن هجر الأوثان، ونهى عن الخمر قبل ظهور الإسلام.
ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلم، وأدرك صفّين فشهدها مع علي كرم الله وجهه، ثم سكن الكوفة فَسَيّره معاوية إلى أصبهان مع أحد ولاتها فمات فيها وقد كُفَّ بصره وجاوز المائة.
وهذا مثله قول لبيد:
أليس في مائة قد عاشها رجلٌ = وفي تكامل عشرٍ بعدها عمر
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 12:59 م]ـ
هي يرثي
أخطأت بها مرة قبل ذلك وصححها لي الأستاذ الفاضل محمد سعد من قبل .. وأخطأت بها اليوم ( ops وقد صححتها لي حضرتك
وهذا من فضل الله علينا أن منّ علينا بالفصيح ومنّ علينا بأساتذة كرام نتعلم منهم ونستفيد:)
بارك الله فيك على تصحيحك لي الخطأ .. وجزااك الله خيرا:)
أختي الكريمة بارك الله فيك، أنا لم أصحح شيئا، كل ما في الأمر أنني قرأت في لسان العرب تحت جذر (رثا):
" .... ورَثى فلان فلاناً يَرْثيهِ رَثْياً ومَرْثِيَةً إِذا بكاهُ بعد مَوته قال فإِن مدَحَه بعد موته قيل رثَّاهُ يُرَثِّيه تَرْثِيةً ورَثَيْت الميّتَ رَثْياً ورِثاءً ومَرْثاةً ومَرْثِيةً ورَثَّيْته مَدَحْته بعد الموت وبَكَيْته ورثَوْت الميّت أَيضاً إِذا بكَيْته وعدَّدت محاسنه وكذلك إِذا نظَمْت فيه شعراً ورَثَت المرأَةُ بعْلها تَرْثِيه ورَثِيَتْه تَرْثاهُ رِثايَةً ....... "
وعليه طرحت سؤالي.