ـ[الفراء]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 11:43 ص]ـ
ما أحسن أن يقول المخطئ: ((ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)).
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 08:49 م]ـ
اعلم هداك الله أن كل من نقل نصا بحروفه ونسبه لنفسه تصريحا أو تلميحا فقد أخل بالأمانة العلمية، فإن نسبه لنفسه تصريحا فهو سارق وكذاب وإن أوهم الناس أن النص له تلميحا فأدنى ما يقال عنه أنه مدلس، وهو في كلتا الحالتين مخل بالأمانة العلمية.
أما ما ذكرته عن نقل العلماء عن أسلافهم دون نسبة فيحتاج الأمر فيه إلى تحقيق، لذلك عليك أن توثق كلامك، بذكر المسألة والكتاب الذي ذكرت فيه وفي أي سياق كان النقل ثم بعد استيفاء كل شروط التحقيق نحكم إن كان صاحب النقل أمينا أو غير أمين.
ومن الغرائب أن ابن الأثير كان قد سخر من ابن جني في تفسير بيت من أبيات المتنبي وقال إنه نحوي لا نظر له في معاني الشعر وبلاغته، ثم وجدته سرق من ابن جني تعليقه على الأبيات المشهورة:
ولما قضينا من منى كل حاجة ...
وها أنت ذا اليوم نقلت نصا لابن الأثير ادعى أنه لم يسبق إليه وأوهمتنا أن النص لك ..
فسبحان الله العظيم ..
ـ[أبو كاظم]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 09:41 م]ـ
أبى طلل بالجزع أن يتكلما
وماذا عليه لو أجاب متيما
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 10:49 م]ـ
د. الأغر / وهداك؛
أولا: قولك: " أن كل من نقل نصا بحروفه ونسبه لنفسه تصريحا أو تلميحا فقد أخل بالأمانة العلمية، فإن نسبه لنفسه تصريحا فهو سارق وكذاب وإن أوهم الناس أن النص له تلميحا فأدنى ما يقال عنه أنه مدلس، وهو في كلتا الحالتين مخل بالأمانة العلمية " أقول: هذا الكلام لا أسلم به جملة وتفصيلا. وقد ذكرت لك سابقا معنى "الأمانة العلمية" فلا تكرار.
ثانيا: ما ذكرتَه رأي لك خاص بك، لا يجوز إلزام غيرك به، ولا إنزال أحكامك عليه.
ثالثا: أعجب من جرأتك على عالم كبير من علماء الملة، فلولا إذ كنت فظا مع ابن القاضي، فهلا تلطفت مع أهل الفضل.
رابعا: ما ذكرته عن ابن الأثير مع ابن جني، هو حجة عليك، وأول مثال لي على نقل بعضهم من بعض، وما علمنا أحدا اتهم ابن الأثير بالسرقة ولا بالكذب والتدليس. فسبحان الله العظيم.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 02:50 ص]ـ
الحق أكبر مني ومنك ومن ابن الأثير ومن كل عالم كبيرا كان أم صغيرا، وقد أبنت لك الحق ولست قادرا على أن ألزمكه، فاختر لنفسك ما تشاء، والسلام.
ولمن أراد الاطلاع على جانب من مفهوم الأمانة العلمية، أشير إلى مقال للدكتور محمد بن عبد العزيز المسند:
http://www.islamselect.org/mat/19212
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 03:49 ص]ـ
تنبيه
(نرجو توقير الأساتذة عند مخاطبتهم)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 04:10 ص]ـ
كما نرجو العودة إلى مسألة النقاش التي أثارها أخونا وحبيبنا أبو العباس
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 05:17 م]ـ
الأخ المفضال أبا يزن حفظه الله
أشكر لك حرصك على تنبيه الأعضاء إذا ما وجدت منهم خروجا عن الجادة. ولكن لا عليك بشأني فأنت خير من يعلم كم مر بهذا المنتدى من كاتب أساء إلي في ردوده، فذهبت ردودهم كالزبد، ولم يبق إلا ما ينفع الناس.
أخي الكريم خالد حفظه الله
إنما خرجت عن الموضوع لأنبه على أمر أهم من الموضوع نفسه، فقد كثر في هذا الزمان مؤلفو النسخ واللصق، والاستيلاء على آراء العلماء بدون حياء، بدعوى نشر العلم وعدم كتمانه، ولا يهتمون بإسناد الآراء والأقوال إلى أصحابها، حتى وصل الأمر ببعضهم إلى أن يسرقوا كتبا بأكملها لا يغيرون فيها شيئا غير المقدمة، يحدث هذا ونحن أمة الإسناد والرواية، والحرص على الصدق والأمانة.
ولا أخفي أنني أصبت بخيبة أمل عندما لم أجد أحدا علق إلا ما تفضل به الأخ الباحث الفراء حفظه الله، على موضوع يعد ركنا من أركان البحث العلمي، فلا تقبل الرسائل العلمية التي لا يلتزم أصحابها بنسبة الأقوال والآراء إلى أصحابها مطلقا.
مع التحية الطيبة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 01:27 ص]ـ
لا عليك شيخنا الأغر
فالشاعر يقول:
فَجَهْلُهُ بِكَ عِنْدَ النَّاسِ عَاذِرُهُ!!