ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 06:38 م]ـ
ولكن يا دكتور ألا يزول الإبهام بالإضافة؟؟ (وضعت علامتي استفهام لأنني لم أعد أجرؤ على الكلام دونها)
فمثلا كلمات بعد وقبل لا تعد مبهمة إلا إذا قطعت عن الإضافة ... !!
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 06:52 م]ـ
ولكن يا دكتور ألا يزول الإبهام بالإضافة؟؟ (وضعت علامتي استفهام لأنني لم أعد أجرؤ على الكلام دونها)
فمثلا كلمات بعد وقبل لا تعد مبهمة إلا إذا قطعت عن الإضافة ... !!
عزيزي بحر الرمل
الزميل العزيز أبو كاظم سؤاله استنكاري لا استخباري والإبهام يزول إن أضيف المبهم إلى ما يزيل الإبهام وليس هذا مرادًا في الشرط بل العموم والشياع هو المراد ففي الجملة (ضيف من تكرم أكرم) اكتسبت ضيف العموم والشياع بسبب إضافتها إلى من. وعلى أي الأحوال لست واثقًا من مسألة إضافة كيف وأرجو أن تتاح فرصة لبحث هذا والتفكير فيه وهذا غرض سؤال أخي أبي كاظم.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 07:00 م]ـ
مالك يا أستاذ بحر الرمل؟!
مالي أراك لم تقنع بأي جواب!! هاهم الأساتذة الأفاضل قد أجابوك بما لديهم، لكنك لم تقنع بردهم، مع أنه ما من جواب إلا وله وجه من الصحة.
كأني بك تخفي شيئا في جعبتك، فألقه إلينا نستفيد منه.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 07:07 م]ـ
بلى يا عزيزي
أنا أحترم كل الآراء خاصة وإنها من أساتذة أفاضل
ولكن للآراء المذكورة ما يضادها في النحو
فقد حصر ابن هشام -وهو من هو- الأداة بوجهين
ولكن الشروط لا تنطبق على هذه ولا على تلك .... ونحن نبحث عن حال تركن إليها (كيف) هذه بعد أن شردها الأخطل الصغير هداه الله .... ورفض ابن هشام والنحو إيواءها
فما الحل ... ؟؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 07:25 م]ـ
الحل أن نقول: ـ ولاقصور في أقوال من سبق ـ
نعم اشترطوا اتفاق الشرط والجواب لفظا، لكنهم لم يشترطوا وجود الجواب، فقد يكون مقدرا، أي كيفما شئتم شئنا. وهذا مثل قوله تعالى: {ينفق كيف يشاء} جوابه محذوف لدلالة ما قبله عليه، أي: كيف يشاء ينفق.
والله أعلم.
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 07:49 م]ـ
أوافق أخانا الكريم أبا العباس في أن كيف هنا ليست شرطية، فلا نرى شرطًا ولا جزاءً في هذا البيت.
حينئذٍ سيعترض أخونا الفاضل بحر الرمل بقوله: خالفتم قول ابن هشام الآن.
ألا يمكن أن نقيس (ما) الزائدة هنا، على (ما) الزائدة في إن وأخواتها؟
فمعلوم أن (ما) إن اتصلت بـ (إن) أو إحدى أخواتها - باستثناء ليت - كفتها عن العمل؛ لزوال اختصاصها بالدخول على الجمل الاسمية.
فنقول إن كيف تختص بمجيئها شرطية أو استفهامية فقط، إلا إن اتصلت بـ (ما) الزائدة فيجوز أن تخرج عن هذين المعنيين، كما في مثالنا هذا.
هذا الرأي كتبته على عجل ودون مراجعة للمسألة، فقد يكون هراءً لا يستند على شيء، فإن كان كذلك فمنكم ومن النحو نعتذر.
خالص المودة للجميع،،
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:33 م]ـ
ولكن غالبا ما تقترن كيف بما الزائدة وتبقى عاملة عمل الشرط .... !!!
وما أريد الوصول إليه هو هل قواعد النحو مانعة جامعة .... بحيث لا مجال للاجتهاد فيها ..
ونحن الآن في ورطة (نحوية) وليس أمامنا إلا:
اعتبار الشاعر مخطئا رغم أن كلامه فصيح
اعتبار كيف شرطية ولا وجود لمعنى الشرط
اعتبار كيف استفهامية ولا استفهام في الكلام
أو:
الاجتهاد وإيجاد قاعدة جديدة ولكن الشاعر محدث وليس من زمن الاحتجاج
فما الحل برأيكم
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 12:51 م]ـ
ولكن غالبا ما تقترن كيف بما الزائدة وتبقى عاملة عمل الشرط .... !!!
وما أريد الوصول إليه هو هل قواعد النحو مانعة جامعة .... بحيث لا مجال للاجتهاد فيها ..
ونحن الآن في ورطة (نحوية) وليس أمامنا إلا:
اعتبار الشاعر مخطئا رغم أن كلامه فصيح
اعتبار كيف شرطية ولا وجود لمعنى الشرط
اعتبار كيف استفهامية ولا استفهام في الكلام
أو:
الاجتهاد وإيجاد قاعدة جديدة ولكن الشاعر محدث وليس من زمن الاحتجاج
فما الحل برأيكم
أخي بحر الرمل أحيي فيك إصرارك وصبرك
الشاعر لم يخطئ، واستعماله استعمال شرطي ولكنه ليس شرطيًا جزائيًّا بل شرطي قيدي. فتأمل قوله:
انشروا الهول وصُبّوا ناركمْ ....... كيفما شئتم فلن تلقوا جبانا
إنه يقول ببساطة انشروا الهول إن شئتم بالكيفية هذه وإن شئتم بالكيفية تلك بمعنى بكل كيفية أردتم وهذا هو معنى العموم والشياع المراد من الشرط، ثم جاءت (فلن تلقوا جبانا) جوابًا لشرط محذوف مفهوم من السياق والتقدير وإن فعلتم فلن تلقوا جبانا. تحياتي لك وحبي.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 01:14 م]ـ
أفهم من كلامكم أستاذي أنه يجوز إعراب كلما شرطية رغم إخلالها بشروط النحاة ...
اعذرني وتحملني قليلا
¥