تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

قال تعالى: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء}.

مذبذبين: حال من واو الجماعة في قوله تعالى " يذكرون {1}، وقيل: في يراؤون " {2}، وجاز نصبه على الذم بفعل محذوف، وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والوجه الأول أحسن، لأن " مذبذبين " وصف مشتق اسم مفعول، فنصبه على الحالية أولى.

بين ذلك: بين ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بمذبذبين، وبين مضاف، وذلك: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

لا: نافية لا عمل لها.

إلى هؤلاء: إلى حرف جر، والهاء حرف تنبيه، أولاء اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر، وشبه الجملة متعلق بمحذوف في محل نصب حال من الضمير المستتر في مذبذبين، والتقدير: لا منسوبين إلى هؤلاء، ولا إلى هؤلاء.

ولا إلى هؤلاء: الواو عاطفة، وما بعدها معطوف على ما قبلها.

114 ـ قال تعالى: {إنها بقرة لا فارض ولا بكر}.

إنها: إن حرف توكيد ونصب، والضمير المتصل اسمها في محل نصب.

ــــــــــــــــــــــــ

1 ـ انظر مشكل إعراب القرآن لمكي القيسي ج1 ص211،

وإملاء ما من به الرحمن للعكبري ج1 ص199.

2 ـ البحر المحيط ج3 ص378.

بقرة: خبر إن مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول للفعل " يقول ".

لا فارض: لا نافية لا عمل لها، فارض صفة لبقرة مرفوعة بالضمة.

ولا بكر: الواو عاطفة، ولا نافية لا عمل لها، بكر صفة لبقرة أيضا.

وكلا الصفتين منفيتين.

وأجازوا أن تكون فارض، وبكر خبرين لمبتدأين محذوفين. والتقدير: لا هي فارض، ولا هي بكر، وكلا الجملتين في محل رفع صفة لبقرة {1}.

ـــــــــــــــــ

1 ـ إملاء ما من به الرحمن للعكبري ج1 ص42،

ومشكل إعراب القرآن لمكي القيسي ج1 ص98،

وإعراب القرآن للنحاس ج1 ص235.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 06:07 م]ـ

ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

هذه دروس وافية في موضوع واحد، جعلها الله تعالى في ميزان حسناتك.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 06:30 م]ـ

السلام عليكم

بوركت جهودك أخي أبا وجد

ومرحبا بك أخي الفاضل في منتديات الفصيح , نافعا منتفعا

ويا حبذا أخي الحبيب لو أنّك تتجنّب النقل المطوّل من المنتديات الأخرى

ولو أنّك تحدّثت عن الموضوع باختصار , ومن ثم أشرت إلى الموقع الذي اقتبست منه لكان أفضل

واعذرنا أخي على هذه الملاحظة لأنّ كثرة الاقتباس يثقل على قاعدة البيانات للمنتدى , فيضعفه

مع أطيب التحيّة

ـ[أبووجد]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 10:17 م]ـ

علم أخي أبا العباس شكرا لك

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 11:37 ص]ـ

ياله من موضوع مفيد!!

أعتقد أن من يقرأ هذا الموضوع لا يقول بعدها أموت وفي نفسي شيء من "لا":)

ـ[أبو همام عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 03:30 م]ـ

بارك الله فيك، ورزقك الجنة، آمين

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير