ـ[الكاتب1]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 03:52 م]ـ
منْ يفعل ِالخيرَ لا يعدمْ جوازيه.-. لا يذهبُ العرفُ بين اللهِ والناسِ
منْ: اسم موصول بمعنى الذي في محل رفع مبتدا.
يفعل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وكسر منعا من التقاء الساكنين."وهو فعل الشرط".
ذكرت أختي الفاضلة أن " يفعل " فعل مضارع مجزوم وأنه فعل الشرط وهذا صحيح، ولكن أين الشرط؟
فلعلك تعيدين النظر في إعراب " من " مع ملاحظة أنك أعربت " يفعل فعل مجزوم وأنه فعل الشرط.
والجمله الفعليه في محل رفع خبر
أولا: لم تعربي جملة " لايعدم جوازيه " وهي جمله جواب الشرط لامحل لها من الإعرب لأنها لم تقترن بفاء الرابطة
وثانيا: الذي عليه الجمهور أن الشرط والجواب في محل رفع خبر " من " فنقول وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر " من ".
جوازيه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه شبيه بجمع المذكر السالم. وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
هل هناك مايسمى بشبيه جمع المذكر السالم؟
ثم أليس الياء في جوازي من أصل الكلمة وليت علامة جمع؟
فأرى أن جوازيه: جمع تكسير يعرب إعراب المفردفهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة " من يفعل الخير ..... " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
بين: ظرف مكان مبني على الفتحة الظاهرة على اخره.
بين من الظروف المعربة لا المبنية، فيعرب: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الناسِ: اسم معطوف على ما قبله مجرور وعلامة جرة الفتحة الظاهرة على اخره.
الناس: علامة جرها الكسرة وأظن الفتحة وقعت سهوا منك
وجملة " لايذهب العرف بين الله والناس " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ـ[نبع الأمل]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 09:26 م]ـ
شكرا لك اخي على التوضيح
فانا ما ازال في اول المشوار
ولم اشارك الا لقوي نفسي اعرابيا
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 12:16 ص]ـ
أين البيت يا (عاشق البلاغة)؟
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 02:06 ص]ـ
آسف يا أخي العزيز (عاشق البلاغة)، فأنا لم أرَ آخر مشاركة.
بسم: الباء حرف جرّ مبني على السكون لامحل له من الإعراب. اسم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: ابتدائي كائن بسم الله.
الله: لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الرحمن: صفة مجرورة بالكسرة الظاهرة (ويجوز إعرابها بدلاً من لفظ الجلالة).
الرحيم: صفة ثانية مجرورة بالكسرة الظاهرة.
قال ابن زريق:
لا تعذليه فإن العذل يولعه ... قد قلت حقّاً ولكن ليس يسمعه
ـ[أبوسامي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 11:24 م]ـ
في نفسي على الإعراب شيء ما.
يستطع: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
الفعل: أليس (يستطيع)؟ إذن هنا حرف علة.
أليس الصواب أن نقول:
فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة؟ أم أن حذف حرف العلة ليس علامة جزم؟
فلو كان ما قبله لن كيف نكتبه؟ أليس (يستطيع)؟
أريد جوابا. لأستفيد.
تحيتي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 10:14 ص]ـ
يستطيع فعل مضارع صحيح علامة جزمه السكون؛ وإنما يجزم الفعل المضارع بحذف حرف العلة إذا كان معتلا، فإذا قلنا مثلا: لم يستطع: يكون الفعل مجزوما بالسكون، وأما الياء فقد حذفت لالتقاء الساكنين.